綜合媒體報(bào)道，6月11日，有微博網(wǎng)友發(fā)布一組圖片，一名少年在清苑縣南段莊（屬河北省保定市清苑縣溫仁鎮(zhèn)）烈士陵園的英雄紀(jì)念碑前做出各種不雅動(dòng)作，還將一墓碑踢倒。圖片中顯示，一塊墓碑的立碑者為“清苑縣南段莊大隊(duì)全體貧下中農(nóng)”。烈士墓碑神圣，少年輕狂，不應(yīng)該！（6月12日人民網(wǎng)）

　　看到這樣的新聞，筆者是如此的悲傷！因?yàn)橛腥司跪T在了烈士的頭顱上，踏在烈士的肩膀上了。烈士，是為中華民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了生命的人們，凡有良知的中國(guó)人都會(huì)懷著感念的心情，崇敬的目光去祭奠他們的靈魂，仰視他們的功績(jī)的。烈士遠(yuǎn)去，但他們的精神在我們的心里生根發(fā)芽，并聳立起尊嚴(yán)的豐碑！

　　筆者不知道這個(gè)少年騎在烈士紀(jì)念碑上的那一瞬間，是否有過(guò)哪怕一絲一毫的愧疚？也許沒(méi)有，如果有，他就不會(huì)留下如此令千夫所指的照片了。然而，這豈不更可怕嗎？有些青少年竟然淪落至此，麻木得連起碼的恥辱感都沒(méi)有了。騎在先烈的頭顱上，他沾沾自喜；踏在先烈的肩膀上，他感覺(jué)到的是自己的高大吧？

　　隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，外來(lái)思想文化的大量涌入，社會(huì)環(huán)境的急劇轉(zhuǎn)型，人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了很大的變化，這些變化在沖擊著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和高尚的價(jià)值觀念，也使廣大青少年的道德價(jià)值觀在某種程度上出現(xiàn)了模糊，一小部分人表現(xiàn)出美丑莫辨、善惡不分、是非混淆的傾向，未成年人犯罪率持續(xù)上升，“問(wèn)題學(xué)生”屢屢暴露，孩子們比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大錢(qián)多，卻對(duì)父母、對(duì)周?chē)�的朋友漠不關(guān)心，不講科學(xué)、崇尚網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)的現(xiàn)象普遍存在。在一些青少年中，道德價(jià)值被排擠到了知識(shí)體系以外的邊緣地帶，是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡觀念、美丑界限被淡化、混淆，由此滋生出來(lái)了拜金主義、享樂(lè)主義、不講信用、欺騙欺詐等不良現(xiàn)象，不同程度地影響和制約著青少年的健康成長(zhǎng)。

　　在中華民族傳統(tǒng)道德中，有“一粥一飯，當(dāng)思之來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)；有“儉，德之共也；侈，惡之大也”的記載；還有根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名句。可是，父母的嬌慣，自身的放縱，已經(jīng)使得諸多的獨(dú)生子忘記了父母勞動(dòng)的艱辛，丟掉了“豐年想欠年”的憂患意識(shí)，遺失了“儉以養(yǎng)德”的道德踐行。

　　筆者認(rèn)為，在物質(zhì)生活日益優(yōu)越的今天，我們的青少年應(yīng)該有起碼的榮辱觀，要將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，也反映了時(shí)代的要求。今天的教育工作者以及今天的家長(zhǎng)們，更應(yīng)該眾志成城，把自己樹(shù)立成道德標(biāo)桿的同時(shí)，也要身體力行地做孩子們的道德典范。到那時(shí)，相信我們的孩子不再會(huì)像今天這樣無(wú)知無(wú)畏無(wú)恥到騎上烈士的頭顱，踏上烈士的肩膀。因?yàn)樗麄儜?yīng)該明白，這樣的行為不僅僅侮辱了我們的先烈，同時(shí)也侮辱了自己，侮辱了父母，更侮辱了我們偉大的祖國(guó)！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：袁寶）

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