臺(tái)灣近日公布12年“臺(tái)灣民眾教育社會(huì)領(lǐng)域課程綱要草案”，其中最受爭(zhēng)議者，當(dāng)屬歷史科目大減中國(guó)史內(nèi)容。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日發(fā)表社論指出，這種從史觀層面進(jìn)行的“去中國(guó)化”，是真正的“臺(tái)獨(dú)”舉動(dòng)，臺(tái)灣民眾必須采取行動(dòng)制止。

　　社論摘編如下：

　　臺(tái)灣近日公布12年“臺(tái)灣民眾教育社會(huì)領(lǐng)域課程綱要草案”，其中最受爭(zhēng)議者，當(dāng)屬歷史科目大減中國(guó)史內(nèi)容，并將其移至東亞歷史脈絡(luò)中討論，一改過(guò)去中國(guó)朝代史的鋪陳方式。換句話說(shuō)，將來(lái)歷史教科書將沒有中國(guó)史，只有東亞史，臺(tái)灣將失去與“中國(guó)”的歷史連結(jié)。

　　對(duì)此，臺(tái)當(dāng)局美其名為“以臺(tái)灣為主體建構(gòu)下一代史觀”，究其實(shí)卻是“文化臺(tái)獨(dú)”和“史觀臺(tái)獨(dú)”的實(shí)踐。也就是說(shuō)，蔡當(dāng)局表面強(qiáng)調(diào)“維持現(xiàn)狀”，也宣稱對(duì)大陸秉持不挑釁原則，但在教育及文化領(lǐng)域卻對(duì)“臺(tái)獨(dú)”暗渡陳倉(cāng)。這種從史觀層面進(jìn)行的“去中國(guó)化”，是真正的“臺(tái)獨(dú)”舉動(dòng)，打算從根本上改變臺(tái)灣民眾的“國(guó)族認(rèn)同”，其影響更深遠(yuǎn)和持久。

　　這絕非危言聳聽，事實(shí)上，已經(jīng)有學(xué)者針對(duì)教科書變革對(duì)“國(guó)族認(rèn)同”的影響，進(jìn)行深入研究并得出確切答案。臺(tái)灣“中研院”楊子霆等學(xué)者今年發(fā)表論文，他們研究了1997年《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》教材使用前后使用者“國(guó)族認(rèn)同”的變化，為了得到第一手資料，他們選用2004年和2005年的調(diào)查資料，這正是當(dāng)時(shí)用戶成年之后可以接受調(diào)查訪問(wèn)的年紀(jì)。

　　可以看到，1997年確實(shí)是“國(guó)族認(rèn)同”逆轉(zhuǎn)的一年。他們研究發(fā)現(xiàn)，教材的具體影響在于非本省族群，他們經(jīng)由教科書開始認(rèn)識(shí)和認(rèn)同臺(tái)灣，以工作為取向而對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，也因?yàn)檫@部教材而改變了認(rèn)同。至于本省族群和有升學(xué)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，更可能是因?yàn)榧彝ァ⑧徖镪P(guān)系或者社會(huì)氛圍影響而產(chǎn)生臺(tái)灣認(rèn)同。

　　研究者還進(jìn)一步選用了2010年到2015年的調(diào)查數(shù)據(jù)，分析1997年以前舊教材使用者的“國(guó)族認(rèn)同”變遷，發(fā)現(xiàn)他們也逐步將認(rèn)同從中國(guó)轉(zhuǎn)移到臺(tái)灣，這是教材改變的間接效果，這些人在后續(xù)的時(shí)間里，也受到新教材使用者的影響，從而讓教材改革產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響。換句話說(shuō)，教科書的影響短期內(nèi)可以影響教材使用者，特別是本身對(duì)臺(tái)灣史不了解的人群，長(zhǎng)期來(lái)看，則有帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)氛圍變遷的功能。

　　這一研究證實(shí)了一直以來(lái)社會(huì)各界的判斷，就是李登輝、陳水扁時(shí)期推動(dòng)的教科書改革和史觀變動(dòng)，直接造就了當(dāng)代的所謂“天然獨(dú)”。不僅如此，這項(xiàng)研究還提醒人們，教科書的影響也跟媒體引導(dǎo)和政治人物的操作一樣，可以對(duì)社會(huì)整體認(rèn)同的變遷發(fā)揮推動(dòng)作用，其影響不可謂不重大，社會(huì)當(dāng)然應(yīng)該正視。

　　首先，必須采取行動(dòng)制止以單方面的史觀來(lái)影響歷史科教育。雖然臺(tái)當(dāng)局教育部門聲稱這一版本只是草案，還需經(jīng)過(guò)一系列程序才能付諸實(shí)施，這是典型以程序?yàn)橛删懿换貞?yīng)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的推拖，并不能因而掩蓋民進(jìn)黨當(dāng)局的政治立場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)仍然是特定黨派意見的反映。如果任其成為定案，等于讓單一政黨史觀，特別是“去中國(guó)化”史觀，成為全臺(tái)灣社會(huì)的共識(shí)，對(duì)此，藍(lán)營(yíng)和中間選民須勇于表態(tài)反對(duì)。

　　其次，必須改變當(dāng)前單一課綱主導(dǎo)教科書編纂和學(xué)校授課的威權(quán)教育。臺(tái)灣自詡民主多元社會(huì)，就應(yīng)該秉持多元價(jià)值觀推動(dòng)教育多元化與開放化。尤其社會(huì)在“國(guó)族認(rèn)同”問(wèn)題上存在分歧，這是事實(shí)，任何一種史觀都會(huì)招致不同意見者的激烈反對(duì)，需要鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界和教育界基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史資料和學(xué)術(shù)研究來(lái)進(jìn)行對(duì)話，逐步化解社會(huì)各界的意見對(duì)立，同時(shí)也要推動(dòng)多元課綱，避免定于一尊。

　　臺(tái)灣雖然是多元文化社會(huì)，但以來(lái)自大陸的中華文化為主體，臺(tái)灣教育部門編制課綱應(yīng)尊重歷史事實(shí)。在多元史觀的原則下，臺(tái)灣教育部門不能獨(dú)尊“去中入亞”課綱，而應(yīng)開放不同立場(chǎng)的專家學(xué)者組成多個(gè)課綱委員會(huì)，讓其以不同的史觀編制課綱，以“多元課綱”取代“單一課綱”，并由出版社自行選擇課綱編撰教科書，讓學(xué)校有權(quán)自主選擇教科書。只有這樣，臺(tái)灣社會(huì)才不至于被單一史觀所壟斷，民眾可自主選擇，由此也可避免被潛移默化地改變，各學(xué)校也有機(jī)會(huì)創(chuàng)造自己的特色。

　　蔡當(dāng)局在教科書問(wèn)題上必須懸崖勒馬，不挑釁大陸要說(shuō)到做到，更要避免激化社會(huì)對(duì)立，進(jìn)而加劇兩岸矛盾，否則的話，所謂“維持現(xiàn)狀”就只會(huì)成為一句空話，兩岸沖突升級(jí)的責(zé)任也應(yīng)該全部由蔡當(dāng)局來(lái)承擔(dān)。