王義勇在雕塑前 本報記者 徐蕾攝
提到臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有人說它不按常理出牌，有人說它不拘一格。來源于生活本身超脫于想象之外的創(chuàng)意，可賺到盆滿缽滿。文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)，三個看似不同領(lǐng)域的個體，放在一口鍋里，味道好不好，要看誰來炒——
敢想才會贏
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，按照聯(lián)合國教科文組織的定義，包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三個內(nèi)容。在臺灣有“金腦袋”之稱的中華文創(chuàng)學(xué)會創(chuàng)會人兼秘書長王義勇看來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是以文化為底蘊(yùn)，通過創(chuàng)新的創(chuàng)意，行銷產(chǎn)業(yè)獲得收益。
坐落在北京前門臺灣街上的“臺灣映像藝術(shù)中心”格外引人注目，這里不定期展覽來自臺灣的藝術(shù)作品。記者在其中一間展覽室里采訪王義勇時，不時有游人前來欣賞剛剛開展的臺灣雕塑大師楊英風(fēng)、楊奉琛父子的雕塑作品。那天，北京下著瓢潑大雨。
沒說幾句，王義勇告訴記者，他用了3年時間一直在完善策劃并著手推廣一個偉大的構(gòu)想，這也讓記者著實領(lǐng)略了臺灣創(chuàng)意策劃人的“異想天開”和“打破常規(guī)”。
“眼看各國都競相爭辦奧運會和世博會，我就在想，它們的開創(chuàng)者都是外國的東西，話語權(quán)自然屬于它們。我們中華文化五千年，為什么不能開創(chuàng)具有話語權(quán)的‘世界文化藝術(shù)博覽會’？”王義勇興奮地說，“奧運會是希臘以體育為底蘊(yùn)的運動文創(chuàng)，宣揚一種更快更好更高的精神；世博是西方以工商業(yè)為核心的現(xiàn)代科學(xué)文創(chuàng)，提升了人類的生活美學(xué)。作為中華民族的后人，當(dāng)然要弘揚中華文化，為中華民族締造世界級的新賽事。”
王義勇說，“文化藝術(shù)博覽會”可由申辦到主辦權(quán)的國家在其機(jī)場舉行，在其余國家的藝術(shù)文化印襯下，重點宣傳本國的文化藝術(shù)。“機(jī)場消費人群素質(zhì)較高，有傳播能力，另外大家在機(jī)場等候時可以欣賞藝術(shù)展覽和藝術(shù)某些類別的現(xiàn)場競技。”
“敢想才會贏。”王義勇說，“舉辦這樣的盛會既能獲取豐厚的利潤又能為中華民族開創(chuàng)一個新天地。”或許，在我們眼中的“異想天開”，就是這些臺灣藝術(shù)策劃者創(chuàng)意源源不斷的一個秘訣吧。
創(chuàng)意從哪來？
臺灣為什么有創(chuàng)意？
對于這個問題，相信許多人感興趣。每當(dāng)臺灣舉行相關(guān)選舉，那些花樣百出的選舉文宣，也是一個特有意思的文化現(xiàn)象。臺灣一名政治公關(guān)公司主管坦言：“臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有一部分就是通過選舉而來的。”
不難理解，選舉文宣要脫穎而出，就要出奇制勝。而烙印著“臺灣制造”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，根植于本土文化，緊緊抓住“出奇制勝”的精髓。不論是誠品書店還是云門舞集，不論是華陶窯還是法蘭瓷，“奇”在理念，“奇”在打破傳統(tǒng)，“奇”在取其精華。
臺灣創(chuàng)意人葉兩傳首創(chuàng)“冷飲茶”概念，顛覆了華人三千年來喝熱茶的傳統(tǒng)習(xí)慣，將茶飲料推向市場大獲全勝。“大家都習(xí)慣茶應(yīng)該是熱的，為什么不可以試著把茶也當(dāng)做一種冷飲？”
把文化做成生意很聰明，把生意做成文化更是技高一籌。沒有電視，沒有喧囂聲，一切都是緩慢地進(jìn)行——這就是臺灣的緩慢民宿，看起來這似乎與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活格格不入。但是，臺灣的生意人卻反其道而行，有了意外的收獲。在嘉義奮起湖與新北市金瓜石有兩處分店的緩慢民宿，曾創(chuàng)下不到30分鐘內(nèi)涌進(jìn)4萬筆訂單的紀(jì)錄。直到今天，緩慢民宿經(jīng)常要提前兩個月預(yù)訂。
北京前門的臺灣街，電音三太子踩街的創(chuàng)意著實為臺灣街帶來了很大的人氣。“這種特色的東西在大陸民眾看來很新奇，三太子憨態(tài)可掬，能跳會扭，自然讓人耳目一新。但是這還不夠。”王義勇說，傳播臺灣文化不是靠說的，而是靠實際體驗的。“我們最近將實施一個新計劃，‘我當(dāng)導(dǎo)演我做演員’，邀請大陸民眾報名體驗拍戲的樂趣。我們會邀請臺灣方面的導(dǎo)演、造型等人來這里，看看臺灣的拍攝流程，這也是臺灣文化的一個有趣體現(xiàn)。”
“文化創(chuàng)意要更貼近百姓，才能掙到錢。您說呢？”王義勇笑著說。
差異在何處？
在海峽兩岸，臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于領(lǐng)先地位。那么，兩岸的創(chuàng)意發(fā)展差異在哪里？
在華陶窯執(zhí)行長陳育平看來，兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)差異就是“時間差”。“臺灣的創(chuàng)意環(huán)境只贏在‘起跑點’，一旦大陸加快速度學(xué)習(xí)吸收創(chuàng)新，或許會超越臺灣。”
從1995年開始，臺灣便提出“文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)文化化”的想法，2002年，臺灣正式將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為政策發(fā)展方向，臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大步前進(jìn)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的文化創(chuàng)意型企業(yè)。去年年底，臺灣通過《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》，設(shè)立文創(chuàng)研究院，投下330億元新臺幣。
王義勇這樣看兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的差異。“以藝術(shù)家為例，大陸的藝術(shù)家不會包裝自己，不會賺錢，或者說賺的都是小錢。臺灣的藝術(shù)家相對來說更會包裝和行銷。”
“兩岸的文化創(chuàng)意人應(yīng)該充分合作，因為我們有責(zé)任讓西方人在生活體系中認(rèn)同并體驗中華文化。”王義勇說。
的確，文化創(chuàng)意的合作已成為兩岸共同的話題和傾向。比臺灣大幾倍的大陸市場，是臺灣企業(yè)無法忽視的發(fā)展前景。方文山、賴聲川、林懷民、蔡志忠這些臺灣的創(chuàng)意大師都積極北上。臺灣綜藝教父王偉忠說，大陸崛起帶動華流熱，這正是臺灣文創(chuàng)業(yè)進(jìn)一步向外發(fā)展的好機(jī)會，“先從兩岸共同元素去挖寶，只要5個案子中1個，就可能帶起臺灣的產(chǎn)業(yè)鏈。”
“人人都有創(chuàng)意的能量。”正如臺灣策劃大師賴聲川所說，發(fā)掘創(chuàng)意的能量，文化產(chǎn)業(yè)將成為未來兵家的必爭之地。(本報記者 徐蕾)
