| 兩岸文化界專(zhuān)家日前在長(zhǎng)沙舉行的第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上妙語(yǔ)如珠，建言全球化時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)中華文化認(rèn)同，并認(rèn)為傳承中華文化需要我們有靈活的策略、堅(jiān)定的意志，并有開(kāi)放的視野和胸懷。
張頤武：全球化時(shí)代的中華文化認(rèn)同
北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)，面對(duì)“取今復(fù)古，別立新宗”的要求，有兩個(gè)問(wèn)題是值得我們注意的：一個(gè)是中國(guó)人自己遇到的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問(wèn)題，也就是“古今”之間的復(fù)雜關(guān)系；另一個(gè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化在全球化進(jìn)程中遇到的，也就是“中西”之間的復(fù)雜關(guān)系。這兩個(gè)關(guān)系其實(shí)已經(jīng)困擾了我們?cè)S多年，現(xiàn)在卻在以新的形態(tài)困擾我們。
張頤武認(rèn)為，在“中西”文化之間存在著更深刻的差異。如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成為國(guó)際上其他文化易于理解的內(nèi)容，也就是一個(gè)“可譯性”的問(wèn)題，其實(shí)是我們?cè)谖幕白叱鋈ァ敝虚g經(jīng)常遇到的。在對(duì)外的文化傳播中，關(guān)切“可譯性”的問(wèn)題可以說(shuō)是難以回避的。
他說(shuō)，讓傳統(tǒng)文化具有新的“可釋性”和“可譯性”，是需要我們付出艱苦努力的，也是我們“取今復(fù)古，別立新宗”的努力的一個(gè)重要方向。這需要我們有靈活的策略，堅(jiān)定的意志，對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)真思考和了解，對(duì)于當(dāng)下社會(huì)和世界的開(kāi)放的視野和胸懷。
唐浩明：中華文化生生不息，實(shí)賴(lài)賢哲與眾生代代傳承
面對(duì)文化的全球化浪潮，湖南省作協(xié)主席、岳麓書(shū)社首席編輯唐浩明說(shuō)，中華文化是中華民族數(shù)千年生存繁衍發(fā)展過(guò)程中的文明和智慧的結(jié)晶。理應(yīng)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。
他說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)是中華文化的主體，奉行公正、至誠(chéng)、仁愛(ài)、孝悌、信義等價(jià)值理念，以公正之心對(duì)待天下萬(wàn)事萬(wàn)物，將至誠(chéng)之念視為宇宙之原動(dòng)力，以孝悌之行敬奉父祖友愛(ài)兄弟，以信義之守立身行事。所有這些，構(gòu)筑中華文化的核心價(jià)值體系，且因此以鮮明的特征區(qū)別世界其他民族的文化。
他表示，在這種價(jià)值觀念的指導(dǎo)下，中華民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)頂天立地的民族脊梁，創(chuàng)造五千年輝煌的文明史，為人類(lèi)世界的文化作出不朽的寶貴貢獻(xiàn)。中華文化之所以能生生不息，歷經(jīng)千折百難而依然劫后復(fù)興，在四大古文明中唯一存活至今并保持著旺盛的生命力，實(shí)賴(lài)我們民族的賢哲與眾生代代傳承的結(jié)果。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。唐浩明認(rèn)為，正是有著千千萬(wàn)萬(wàn)的志士懷著這種崇高使命感，中華文化的精粹才能薪火相傳，雖百世而不衰。
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