臺(tái)灣知名學(xué)者李瞻在濟(jì)南演講為學(xué)之道與創(chuàng)業(yè)之道

　　華夏經(jīng)緯網(wǎng)6月22日訊 近日,臺(tái)灣知名學(xué)者李瞻教授再次回到山東交流訪問(wèn)，并第二次登上由山東省圖書館和齊魯晚報(bào)聯(lián)合主辦的“大眾講壇”。

　　李瞻，山東壽光人。1925年8月8日出生，1949年到臺(tái)灣。原臺(tái)灣政治大學(xué)新聞所所長(zhǎng)。曾任臺(tái)灣“教育部”、“新聞局”顧問(wèn)，臺(tái)灣中正文化中心評(píng)議委員、“文建會(huì)”委員，金鐘獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)與金鼎獎(jiǎng)評(píng)審委員，“中華學(xué)術(shù)文教基金會(huì)”董事長(zhǎng)、吉星福文教基金會(huì)董事長(zhǎng)。著有《世界新聞史》、《比較新聞學(xué)》等幾十部專著。曾獲臺(tái)灣“教育部”文科學(xué)術(shù)獎(jiǎng)金和金質(zhì)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆⒃�虛白學(xué)術(shù)基金會(huì)新聞學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)、中山學(xué)術(shù)文化獎(jiǎng)。1982年首創(chuàng)亞洲第一所新聞學(xué)博士班。曾負(fù)責(zé)起草臺(tái)灣第一部《廣播電視法》、《報(bào)業(yè)與電視道德規(guī)范》等新聞傳媒業(yè)法律。仿照普利策新聞獎(jiǎng)，擬定臺(tái)灣“新聞報(bào)道獎(jiǎng)”等三種獎(jiǎng)勵(lì)辦法。1982年向臺(tái)灣當(dāng)局建議開(kāi)放回大陸探親，舉行兩岸政治談判，以示追求和平之決心，后被當(dāng)局逐步采納實(shí)行。1997年獲美國(guó)傳記文學(xué)研究院國(guó)際傳播學(xué)術(shù)成就金牌獎(jiǎng)；1998年名列世界名人錄；1999年名列英國(guó)劍橋 IBC 國(guó)際名人大辭典；2000年名列英國(guó)劍橋IBC20世紀(jì)世界 2000杰出知識(shí)分子名人錄。

　　2008年4月，李瞻教授曾帶著自己編輯的《山東人在臺(tái)灣》叢書，作客“大眾講壇”時(shí)（http://www.am765.com/jl/jlzt/jldt/200805/t20080503_351298.htm），給聽(tīng)眾留下了深刻的印象。一年之后，他又應(yīng)山東最高學(xué)府——山東大學(xué)之邀，再次來(lái)到故土，與學(xué)子們分享自己的為學(xué)之道和人生經(jīng)驗(yàn)。“大眾講壇”也借著這個(gè)機(jī)會(huì)，引來(lái)了我們的老朋友。由于客觀條件所限，由山東省圖書館和本報(bào)聯(lián)合主辦的“大眾講壇”沉寂了一段時(shí)間，如今又在裝飾一新的圖書館報(bào)告廳正式開(kāi)壇了。一直以來(lái)，“大眾講壇”秉承公益性、服務(wù)大眾的意識(shí)，邀請(qǐng)全國(guó)各地的專家學(xué)者來(lái)到這個(gè)被大家譽(yù)為“市民課堂”的地方傳道、授業(yè)、解惑，與普通市民進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、分享人生心得。“大眾講壇”不僅吸引了濟(jì)南的市民、而且連一些周邊城市的市民也將“到省圖聽(tīng)講座去”當(dāng)成了周末的一項(xiàng)有意義、有收獲的活動(dòng)。如今“大眾講壇”再次開(kāi)壇，我們真誠(chéng)地期待更多的專家學(xué)者來(lái)到這個(gè)講臺(tái)，熱情地歡迎更多的讀者朋友關(guān)注和光顧這個(gè)講臺(tái)。李瞻教授此次演講內(nèi)容如下。

　　為學(xué)之道

　　現(xiàn)代學(xué)術(shù)的研究，最重要的是研究方法。

　　以歷史的資料作為研究的方法

　　我們中國(guó)儒家?guī)浊�年的學(xué)術(shù)，有今天這種成就，我想大家都有它的研究方法。我覺(jué)得儒家的研究方法，就是孔子和曾子常常討論的，要博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。因?yàn)椴还苁菙?shù)量研究法，或者質(zhì)量研究法，博學(xué)是非常重要的。假設(shè)我們研究教育學(xué)，凡是有關(guān)中國(guó)教育的著作、世界教育的著作，我們都應(yīng)該做深入研究，然后才能夠做一個(gè)健全的判斷，所以說(shuō)博學(xué)非常重要。假設(shè)只聽(tīng)一家之言，你的判斷一定是有問(wèn)題的。另外，博學(xué)一定會(huì)發(fā)生許多問(wèn)題，所以一定要慎思、要審問(wèn)，你的研究有問(wèn)題，你要和老師、朋友討論。討論以后，還要審慎地思考。博學(xué)的各種學(xué)說(shuō)，到底哪一個(gè)是比較正確的，這個(gè)都應(yīng)該要有個(gè)判斷。最后有個(gè)篤行，能身體力行。我想這是我們?nèi)寮規(guī)浊�年的研究方法，中�?guó)有今天五千年的文化，主要是靠博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。

　　尤其孔老夫子討論到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這是告訴我們研究人員，你只是學(xué)而不思考，等于沒(méi)有學(xué)。只是思而不學(xué)則殆，你根本不讀書、不研究，只是天天思考，這個(gè)思考是沒(méi)有用的。儒家雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有研究方法，但是剛才我們講的儒家的研究方法，現(xiàn)在看起來(lái)是非常科學(xué)的。
　　
　　比較研究法
　　
　　我們研究教育學(xué)，一定要將中國(guó)的教育思想，能夠充分地了解。同時(shí)應(yīng)該將英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、美國(guó)、加拿大、日本、澳大利亞等世界著名的國(guó)家，他們的教育思想也應(yīng)該做一個(gè)比較，因?yàn)楸容^以后，你才能夠了解，哪一個(gè)是比較適合于我們自己本國(guó)的教育文化。所以一定要用比較研究法，才可以了解全面。
　　
　　20世紀(jì)有數(shù)量分析法
　　
　　數(shù)量分析法有兩種：一個(gè)是選樣調(diào)查；另外一個(gè)是內(nèi)容分析。假設(shè)我們研究英國(guó)的政策，假設(shè)我們講它BBC 節(jié)目的內(nèi)容，或者是倫敦《泰晤士報(bào)》的內(nèi)容，你能夠做一個(gè)內(nèi)容分析，你就曉得英國(guó)的政局、外交、教育，它的基本的政策是什么。像美國(guó)、日本也是一樣，假設(shè)你將日本NHK的節(jié)目，或者《朝日新聞》的節(jié)目，或者《讀賣新聞》的內(nèi)容，你能夠做內(nèi)容分析，你可以了解日本的內(nèi)政、日本的外交政策，日本對(duì)聯(lián)合國(guó)的政策是什么。

　　質(zhì)的研究法
　　
　　質(zhì)的研究方法，有許多深度訪問(wèn)法。比如我們要解決現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴的問(wèn)題，我們就訪問(wèn)對(duì)經(jīng)濟(jì)了解最權(quán)威的學(xué)者，對(duì)他的訪問(wèn)，然后有個(gè)綜合的研究比較，如何找出解決辦法。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)風(fēng)暴對(duì)世界各國(guó)都是一個(gè)挑戰(zhàn)，如果要解決這個(gè)東西，一定是集合專家的智慧來(lái)做出反應(yīng)。假設(shè)我們的反應(yīng)是正確的，我們就可以很容易地渡過(guò)這個(gè)難關(guān)。假設(shè)我們的反應(yīng)是封閉的、或者不是很聰明的，那我們經(jīng)濟(jì)會(huì)繼續(xù)衰敗。

　　比如像鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我們中國(guó)就面臨帝國(guó)主義的侵略，這是對(duì)中國(guó)的一個(gè)challenge挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何反應(yīng)，這是非常重要的。但是當(dāng)時(shí)我們滿清政府的反應(yīng)，是非常愚昧、不恰當(dāng)?shù)摹＿@是一個(gè)非常愚蠢的反應(yīng)，所以我們?cè)獾搅藝?yán)重的失敗。同時(shí)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本也是受到帝國(guó)主義侵略，但是日本的反應(yīng)，就和我們中國(guó)完全不同。日本的反應(yīng)是1868年的明治維新。明治維新當(dāng)時(shí)和我們中國(guó)的反應(yīng)，第一步都是派出留學(xué)生，中國(guó)派出的是嚴(yán)復(fù)、容閎，還有他們帶著一百多小留學(xué)生到耶魯。當(dāng)時(shí)這些人都是第一流的，日本派出的是伊藤博文，還有很多人。伊藤博文也是到英國(guó)留學(xué)，回來(lái)以后就做日本駐中國(guó)的大使、以后做韓國(guó)的總督、以后做日本的首相。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義對(duì)日本的挑戰(zhàn)，日本的反應(yīng)是比我們中國(guó)好，所以日本成為亞洲的強(qiáng)國(guó)之一。

　　質(zhì)的研究方法最主要的還是靠我們的頭腦。有智慧的人要思考這個(gè)挑戰(zhàn)我們應(yīng)該如何的反應(yīng)。英國(guó)有個(gè)很有名的歷史學(xué)家湯因比，他 1934年到 1939年，寫了十二大本對(duì)世界歷史的研究。假設(shè)你讀了湯因比這十二本對(duì)世界歷史的研究，你會(huì)對(duì)所有過(guò)去的問(wèn)題了如指掌，對(duì)于未來(lái)的問(wèn)題，你會(huì)有一個(gè)正確的判斷。因?yàn)槿魏蔚膰?guó)家、社會(huì)，甚至我們的家庭、個(gè)人都是一樣的，一直遇到許多不同的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾蝸?lái)反應(yīng)挑戰(zhàn)，是靠智慧、靠深度的訪問(wèn)、或者成立什么委員會(huì)。現(xiàn)在教育的問(wèn)題，世界各國(guó)、許多基金會(huì)、許多學(xué)術(shù)團(tuán)體，都不斷地舉行會(huì)議，來(lái)共同集合學(xué)者、專家的意見(jiàn)解決這些問(wèn)題。

　　我寫了一個(gè)比較新聞學(xué)，你看看英國(guó)BBC 的節(jié)目，看看德國(guó)ARD 的節(jié)目，看看法國(guó)的電視節(jié)目，看看日本NHK 的節(jié)目，看看美國(guó)PPS 的節(jié)目，然后再看看我們的節(jié)目，你就覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題非常嚴(yán)重。因?yàn)榍嗌倌甑姆缸铮�還有社會(huì)離婚率、吸毒的問(wèn)題，都和這個(gè)東西有關(guān)。美國(guó)的常春藤著名大學(xué)組織了很多的委員會(huì)，聯(lián)合國(guó)的教科文組織大概花了 3600萬(wàn)美金，邀請(qǐng)了一千多世界各國(guó)新聞傳播的專家，在世界24 個(gè)大都市討論了三年，就是討論新聞媒介、報(bào)紙，尤其是電視，因?yàn)殡娨晫?duì)3歲到6歲的兒童影響是最大的。因?yàn)閺那暗膬和�一生下�?lái)以后，是接受父母的家庭教育，然后再接受學(xué)校的教育。現(xiàn)在的兒童生下來(lái)以后，他1 歲就會(huì)唱廣告的歌，3 歲他就接受暴力的漫畫。在美國(guó)的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)，他們都寫了很多的書，就是研究電視對(duì)3歲到6歲兒童的影響。因?yàn)橐粋�(gè)人的個(gè)性、一生的價(jià)值觀，大概就是在3歲到6歲已經(jīng)決定了。但是3歲到6歲都是接受暴力漫畫。你看電視的節(jié)目，像肥皂劇，連續(xù)劇，30集或者 40 集、60 集，要知道后事如何、且看下回分解。他們研究電視劇就是鴉片煙，你看了這個(gè)節(jié)目以后，明天一定看，后天一定看，你不會(huì)斷的，像吸鴉片一樣。英國(guó)的電視節(jié)目大多沒(méi)有廣告，英國(guó)它只有兩個(gè)電視公司：一個(gè)是BBC、一個(gè)是ITA；但是這兩個(gè)公司都是英國(guó)的國(guó)會(huì)創(chuàng)辦的。BBC 有五個(gè)網(wǎng)，有新聞網(wǎng)、娛樂(lè)網(wǎng)、文化網(wǎng)、教育網(wǎng)、體育網(wǎng)，另外還有個(gè)獨(dú)立的音樂(lè)網(wǎng)，都沒(méi)有一秒鐘的廣告。《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)四整版要描述英國(guó)的廣播電視制度，英國(guó)的節(jié)目在世界是最好的，在《紐約時(shí)報(bào)》第一版連續(xù)刊登了四天。他們認(rèn)為美國(guó)的商業(yè)電視這樣做下去以后，將來(lái)總有一天要亡國(guó)的。當(dāng)時(shí)覺(jué)得好像不可能的事，但是現(xiàn)在看看，早在20年以前，就看到美國(guó)已經(jīng)衰敗了。
　　
　　創(chuàng)業(yè)之道

　　要講創(chuàng)業(yè)之道，我本人并沒(méi)有創(chuàng)業(yè)，但是我個(gè)人因?yàn)樵谡�大（臺(tái)灣政治大學(xué)）也服務(wù)了40年，現(xiàn)在我們碩士班、博士班畢業(yè)的同學(xué)，也有800多人。可以看到這800多青年，他們?nèi)雽W(xué)，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，然后就業(yè)，還有現(xiàn)在的成就。他們畢業(yè)20年或者畢業(yè)30年、40 年，他們都會(huì)回到學(xué)校，報(bào)告他們離開(kāi)學(xué)校以后，他們從事各種工作，對(duì)人生、對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，大家互相交流，從這里我可以了解到一些情況。去年我編《山東人在臺(tái)灣》，大概接觸了山東人在臺(tái)灣奮斗成功的有 4000 多鄉(xiāng)親，另外我親自訪問(wèn)了200多在臺(tái)灣奮斗成功的鄉(xiāng)親。

　　我接觸這么多畢業(yè)的研究生，他們都是博士班、碩士班的，他們做了臺(tái)灣最大的報(bào)紙，像《中央日?qǐng)?bào)》、《新生報(bào)》，還有電視公司、電臺(tái)視的總經(jīng)理，比如華視的總經(jīng)理，中視的總經(jīng)理，還有《中國(guó)時(shí)報(bào)》，《聯(lián)合報(bào)》八個(gè)報(bào)紙中七個(gè)報(bào)紙的社長(zhǎng)、總編輯，都是我們所里畢業(yè)的。還有臺(tái)灣80% 的新聞傳播教育者，也都是我們所里畢業(yè)的。還有在香港的，像中文大學(xué)、城市大學(xué)，還有新加坡大學(xué)的新聞傳播學(xué)院的院長(zhǎng)，人文社會(huì)科學(xué)院的院長(zhǎng)，都是我們所里畢業(yè)的。我簡(jiǎn)單地歸納一下，得出結(jié)論，我覺(jué)得為學(xué)、創(chuàng)業(yè)是人生的大事，均應(yīng)該確立一個(gè)目標(biāo)，要持之以恒，始能有成。

　　所謂創(chuàng)業(yè)之道的基本守則就是：

　　1.勤勞節(jié)儉。勤能補(bǔ)拙，儉以奉廉，勤儉自持可立不敗之地。
　　2.誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。林肯說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是最好的政策，你可以騙人于一時(shí)，不能騙人永久；你可以騙一個(gè)人，不能騙所有人。”負(fù)責(zé)是創(chuàng)業(yè)最寶貴的資產(chǎn)，它可協(xié)助創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給人信心，許多重要機(jī)會(huì)，都是留給負(fù)責(zé)的人。
　　3.重視信用，一諾千金。
　　4.遵守道德，感恩主義，樂(lè)于助人，回饋社會(huì)。
　　5.確定目標(biāo)，艱苦奮斗。
　　6.生活規(guī)律，重視健康。

　　創(chuàng)業(yè)還要對(duì)從事行業(yè)，要有充分了解，豐富經(jīng)驗(yàn)，并有濃厚興趣；對(duì)從事行業(yè)未來(lái)發(fā)展，要有敏銳觀察與精確判斷；對(duì)從事行業(yè)要不斷研究，永續(xù)發(fā)展，百尺竿頭；遇到挫敗，應(yīng)虛心檢討，找出原因，改進(jìn)缺失，堅(jiān)韌圖成。

　　以上所述，雖然是多為老生常談，但是據(jù)個(gè)人的觀察經(jīng)驗(yàn)，凡是遵守上述原則的人，從未見(jiàn)一個(gè)人失敗，假設(shè)沒(méi)有能遵守上述的原則，我也沒(méi)看到一個(gè)人成功。我個(gè)人在政大和800多畢業(yè)的同學(xué)接觸，差不多每年都有同學(xué)回來(lái)，大家互相交換意見(jiàn)，我個(gè)人得到這一點(diǎn)點(diǎn)的體驗(yàn)，向大家作一個(gè)報(bào)告。（文字整理 楊曉珍）

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