“橋，架下的岸邊沒有對立，不存在水土的消長；橋，是結(jié)構(gòu)的緣、是金石的婚姻，讓今生通往來世……”

　　這首名為《橋》的詩，是臺灣著名詩人鄭愁予2006年在臺灣金門寫下的。9年后的今天，同樣是在金門，參加2015兩岸筆會的鄭愁予10日上午向記者道出了“橋”的含義：以金門為橋，促進兩岸和平交流；以文化為橋，讓大陸和臺灣的民眾心靈相通。

　　鄭愁予的現(xiàn)代詩洋溢著中文特有的優(yōu)美，貫穿著婉約與豪放兩種不同的氣質(zhì)神韻。上世紀(jì)80年代，鄭愁予曾多次入選臺灣各類“最受歡迎作家”榜單。《鄭愁予詩集》在1999年以高票當(dāng)選為“臺灣文學(xué)經(jīng)典”詩歌類的第一名，被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。

　　出身軍人世家的鄭愁予，是鄭成功第十一代孫，自小便跟隨父親走遍中國大江南北。

　　他為世人熟知，正是源于這首篇幅短小而美麗動人的《錯誤》。1954年，《錯誤》在臺灣首次發(fā)表，一時間整個臺灣都在傳誦“達達的馬蹄”之聲。韶光劃過半個多世紀(jì)，這首被譽為“臺灣現(xiàn)代抒情詩的絕唱”的詩觸動了一位又一位讀者的心弦。

　　“不管哪一次關(guān)于詩的交流對話，我總會被問到《錯誤》。”83歲的鄭愁予笑起來顯得更加和藹，“一首詩傳唱五六十年還受歡迎，我很榮幸也很高興。”

　　1933年，鄭愁予出生在濟南。抗戰(zhàn)初期，正住在南京。鄭愁予的父親從陸軍大學(xué)受訓(xùn)畢業(yè)后派到湖北抗戰(zhàn)前線，他則跟隨母親開始了一段顛沛流離、躲避戰(zhàn)火的逃難生活，“從南京到山東再到河北。”

　　“我親眼目睹中國的苦難，人民流離不安的生活，我把這些寫進詩里。”鄭愁予的詩大都以旅人為抒情主人公，因此又被稱為“浪子詩人”。

　　1949年，鄭愁予隨父親到臺灣，1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社。從臺灣中興大學(xué)畢業(yè)后他應(yīng)邀參加美國愛荷華大學(xué)的“國際寫作計劃”，并獲得英文系美藝碩士學(xué)位(M.F.A)，后在愛荷華大學(xué)、耶魯大學(xué)等校任教。

　　在海外漂泊40年后，鄭愁予把戶籍落在了與廈門隔水相望的金門。1988年他曾和一位攝影家朋友到過福建，去了很多海港，看到很多金門的漁民與福建的漁民早已在交往，“這種往來就是民心民意和民利，是擋不住的。”

　　鄭愁予說，他寫《橋》是希望金門先成為一座兩岸交流的橋梁。“而文學(xué)交流是走在前面的，它比較敏銳，提醒大家感情的融洽，或是美在哪個地方，詩人的使命感也在于此。”

　　2005年，鄭愁予受聘金門大學(xué)的講座教授，目前他還是中國海洋大學(xué)的駐校作家。從祖籍的渤海灣畔的寧河，到臺灣、耶魯大學(xué)，再到金門，以及青島，詩人說，自己始終沒有離開過海。

　　響徹了半世紀(jì)的“達達的馬蹄”，越過了海峽，繼續(xù)在兩岸傳誦。

　　如今，鄭愁予正潛心以漢字的解構(gòu)和新的音律以及天生性靈，開拓新的“詩歌板塊”。這位耕筆60余載的詩人，今年還將出版詩集《無常觀自在》。

　　談及當(dāng)下詩歌的沒落，鄭愁予堅定地表示，詩歌永遠(yuǎn)不會消失。他的觀點也如詩一般：有些人是為“詩”而生的，有這種天性就會傳承性靈，性靈代代之間都會存在，你不知道它是多么神妙的一種遺傳。(記者 楊旭 張茜翼)