6月18日，莆田湄州島上，天空陰沉而吹起風(fēng)，但這沒(méi)有阻擋住臺(tái)灣媽祖信眾前來(lái)謁祖進(jìn)香。護(hù)駕臺(tái)灣媽祖神像的數(shù)百位來(lái)客列隊(duì)齊整，一抵媽祖祖廟，迎接他們的便是喜慶的鞭炮聲和縷縷香火。

　　這不是臺(tái)灣客人第一次來(lái)。1987年10月，臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮的代表不顧當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓，冒險(xiǎn)經(jīng)日本前往湄洲島進(jìn)香，率先打破“堅(jiān)冰”，在臺(tái)灣、港澳民眾和海外華僑、華人之中產(chǎn)生不小反響。

　　自2000年以來(lái)，每年都有十萬(wàn)人次以上臺(tái)灣民眾前往湄洲謁祖進(jìn)香。2006年9月，臺(tái)灣四千三百多名信眾與大陸臺(tái)商、媽祖信眾組成七千人進(jìn)香團(tuán)，赴湄洲拜謁媽祖。2009年2月，臺(tái)灣媽祖信眾在兩岸基本實(shí)現(xiàn)“三通”后，首次從臺(tái)灣直航湄洲島祖廟進(jìn)香。同年5月，臺(tái)灣媽祖信眾直航湄洲進(jìn)香，開(kāi)啟首屆海峽論壇之幕……。

　　媽祖在兩岸民間香火不斷，這是歷史傳承使然。媽祖作為民間神祈、護(hù)航海神，自宋、元、明、清等幾代傳播迄今已歷千年以上，形成龐大的媽祖宮群。

　　媽祖信仰是臺(tái)灣社會(huì)的主要民間信仰，據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣自大陸分香的媽祖宮廟超過(guò)二千座，信眾多達(dá)一千六百多萬(wàn)人，占臺(tái)灣人口的三分之二。這一信仰已經(jīng)構(gòu)成臺(tái)灣民眾社會(huì)心理的一大組成部分，深深影響臺(tái)灣民眾日常生活和思維方式。

　　如今，兩岸媽祖文化交流日益活絡(luò)，香火未斷而是走旺。推動(dòng)這一趨勢(shì)的力量，除了民間草根的旺盛需求與歷史情愫，也可看出兩岸政要從“媽祖”尋找共鳴點(diǎn)。

　　2006年1月，胡錦濤在福建考察時(shí)說(shuō)，80%以上臺(tái)灣居民的祖籍在福建，閩南話也是臺(tái)灣的主要方言，閩南文化、客家文化、媽祖信仰、歌仔戲、南音等都深深地扎根在臺(tái)灣民眾精神生活當(dāng)中，福建要運(yùn)用這些豐富資源，在促進(jìn)兩岸交流合作中更好地發(fā)揮作用。

　　2009年7月，賈慶林會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)代表團(tuán)，表示說(shuō)，媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是兩岸同胞的共同財(cái)富。兩岸同胞是一家人，希望兩岸共同繼承和弘揚(yáng)媽祖文化，使中華文化薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，為深化兩岸民眾的交流，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。

　　這些表態(tài)顯見(jiàn)，大陸領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到媽祖文化對(duì)于臺(tái)灣民眾的重要性，有針對(duì)性地讓福建發(fā)揮獨(dú)特作用，對(duì)臺(tái)灣民眾待之以共同的民間信仰，體現(xiàn)出對(duì)臺(tái)灣民眾的尊重。不止于此，大陸領(lǐng)導(dǎo)人更著眼中華文化傳承與推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的高度，看待媽祖文化和兩岸媽祖信眾交流。

　　在海峽的對(duì)岸，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九今年已是連續(xù)四年出席大甲媽祖繞境。這是臺(tái)灣島內(nèi)媽祖信眾每年都要舉行的盛大活動(dòng)。他希望媽祖保佑臺(tái)灣風(fēng)調(diào)雨順，讓臺(tái)灣大發(fā)展，給臺(tái)灣美好未來(lái)。

　　媽祖信仰列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”后，馬英九曾經(jīng)說(shuō)，媽祖文化已經(jīng)成為具臺(tái)灣特色的中華文化。今年3月，他又期勉宗教團(tuán)體推廣提倡中華文化。

　　臺(tái)灣要大發(fā)展，顯然離不開(kāi)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。臺(tái)灣當(dāng)局和島內(nèi)許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治人物早已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此，大陸領(lǐng)導(dǎo)人打出“媽祖牌”推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，實(shí)際上為臺(tái)灣大發(fā)展創(chuàng)造有利的大環(huán)境。而“中華文化”則是兩岸政要談起媽祖時(shí)顯而易見(jiàn)的“共同語(yǔ)言”。

　　如果說(shuō)，上述這些共鳴著眼于宏觀層面，而兩岸政要對(duì)媽祖精神的贊賞，則是一種極富人情味的共鳴。

　　2009年3月，臺(tái)中大甲鎮(zhèn)鎮(zhèn)瀾宮媽祖廟興建兒童家園，收容失依兒童，馬英九對(duì)宗教團(tuán)體教化人心、照顧濟(jì)助貧弱，表示感動(dòng)在心。此后，他又一次提到，相當(dāng)敬佩鎮(zhèn)瀾宮不但是宗教勝地，還效法媽祖“聞聲救苦”、積極投入慈善事業(yè)。　

　　國(guó)臺(tái)辦主任王毅2008年第一次到了湄洲島，讓他對(duì)媽祖文化有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。2009年7月，他會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)參訪團(tuán)時(shí)便有感而發(fā)：“媽祖被譽(yù)為海上和平女神，兩岸很多民眾都是崇拜、敬仰她。媽祖精神就是熱愛(ài)和平、扶危濟(jì)困、慈悲博愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)。我確實(shí)感受到媽祖文化體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德……。”

　　香火旺盛的湄洲島媽祖廟，迎來(lái)送往了一批又一批的臺(tái)灣信眾，這里還將繼續(xù)見(jiàn)證兩岸從高層到民間合力推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的動(dòng)人故事。

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