【“學(xué)習(xí)筆記”按】

　　人類命運共同體理念一經(jīng)提出，就以振聾發(fā)聵的力量引發(fā)強烈反響，得到國際社會越來越廣泛的認同和支持，被有識之士譽為：

　　“中國為地球村提供的一把發(fā)展的鑰匙”

　　“人類在這個星球上的唯一未來”

　　筆記君摘錄了習(xí)近平總書記在《共同構(gòu)建人類命運共同體》這篇演講中提到的一些典故，幫助大家更好學(xué)習(xí)體會人類命運共同體的豐富內(nèi)涵。

　　2017年1月18日，國家主席習(xí)近平在瑞士日內(nèi)瓦萬國宮出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講。新華社記者 饒愛民／攝

　　01

　　人人為我，我為人人

　　總書記說：

　　宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。霍金先生提出關(guān)于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二個人類得以安身立命的星球。這個愿望什么時候才能實現(xiàn)還是個未知數(shù)。到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文“人人為我，我為人人”。我們要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負責(zé)。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　這句話出自法國著名作家大仲馬的《三個火槍手》，英文原文是：One for all，all for one。

　　02

　　法者，治之端也

　　無偏無黨，王道蕩蕩

　　總書記說：

　　“法者，治之端也”。在日內(nèi)瓦，各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)，就政治安全、貿(mào)易發(fā)展、社會人權(quán)、科技衛(wèi)生、勞工產(chǎn)權(quán)、文化體育等領(lǐng)域達成了一系列國際公約和法律文書。法律的生命在于付諸實施，各國有責(zé)任維護國際法治權(quán)威，依法行使權(quán)利，善意履行義務(wù)。法律的生命也在于公平正義，各國和國際司法機構(gòu)應(yīng)該確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標準，不能“合則用、不合則棄”，真正做到“無偏無黨，王道蕩蕩”。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　“法者，治之端也”出自戰(zhàn)國時期荀子的《荀子·君道》，大意是說：制定法律，是治理國家的開始。

　　“無偏無黨，王道蕩蕩”出自儒家經(jīng)典《尚書·洪范》，大意是說：處事公正，沒有偏向，不結(jié)黨營私，治國為政的道路就會寬廣平坦。

　　03

　　海納百川，有容乃大

　　總書記說：

　　“海納百川，有容乃大。”開放包容，筑就了日內(nèi)瓦多邊外交大舞臺。我們要推進國際關(guān)系民主化，不能搞“一國獨霸”或“幾方共治”。世界命運應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這一聯(lián)語為民族英雄林則徐的自勉聯(lián)。二句集古人語而成，言簡旨豐。

　　“海納百川”源出于《莊子·秋水》，以瀚海容納百川的景象，指代廣大涵容、廣闊無礙的心胸。

　　“有容乃大”源出于《尚書·君陳》，強調(diào)厚德與包容的重要。

　　04

　　杜楠之問

　　總書記說：

　　1862年，亨利·杜楠先生在《沙斐利洛的回憶》中追問：能否成立人道主義組織？能否制定人道主義公約？“杜楠之問”很快有了答案，次年，紅十字國際委員會應(yīng)運而生。經(jīng)過150多年發(fā)展，紅十字成為一種精神、一面旗幟。面對頻發(fā)的人道主義危機，我們應(yīng)該弘揚人道、博愛、奉獻的精神，為身陷困境的無辜百姓送去關(guān)愛，送去希望；應(yīng)該秉承中立、公正、獨立的基本原則，避免人道主義問題政治化，堅持人道主義援助非軍事化。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　亨利·杜楠是紅十字會的創(chuàng)辦人，后人尊稱他為“紅十字會之父”。他在1862年出版了一本具有劃時代意義的書《索爾費里諾回憶錄》，呼吁在戰(zhàn)時為傷兵提供更好的救護。

　　自1863年創(chuàng)立以來，紅十字國際委員會的唯一目標就是確保為武裝沖突和暴力局勢受難者提供保護和援助。

　　05

　　不應(yīng)為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)

　　修昔底德陷阱

　　潘多拉的盒子

　　達摩克利斯之劍

　　總書記說：

　　瑞士作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者黑塞說：“不應(yīng)為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)。”國家之間要構(gòu)建對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。大國要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。只要堅持溝通、真誠相處，“修昔底德陷阱”就可以避免。大國對小國要平等相待，不搞唯我獨尊、強買強賣的霸道。任何國家都不能隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，不能破壞國際法治，不能打開潘多拉的盒子。核武器是懸在人類頭上的“達摩克利斯之劍”，應(yīng)該全面禁止并最終徹底銷毀，實現(xiàn)無核世界。要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則，把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的競技場。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　四則均為西方名言和典故。

　　“不應(yīng)為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)”是瑞士作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者黑塞的名言。

　　修昔底德陷阱源自古希臘歷史學(xué)家修昔底德，他認為守成大國與崛起大國之間必有一戰(zhàn)的邏輯，被稱為“修昔底德陷阱”。不過，許多國際關(guān)系學(xué)者認為，“修昔底德陷阱”并不必然存在。

　　潘多拉的盒子是古希臘神話，英語中常喻指“災(zāi)禍之源”。

　　達摩克利斯之劍是古希臘典故，被用于指代安靜祥和背后暗藏的風(fēng)險，要求人們敲響警鐘，產(chǎn)生危機意識或憂患意識。

　　構(gòu)建人類命運共同體被寫入聯(lián)合國社會發(fā)展委員會、安理會、人權(quán)理事會以及聯(lián)合國大會裁軍與國際安全委員會等機構(gòu)的多項決議中，有力推動這一理念變成全球性共識。圖為2017年3月20日，中國代表在聯(lián)合國人權(quán)理事會第三十四次會議上代表發(fā)展中國家發(fā)言。3天后，人權(quán)理事會通過決議，明確表示要“構(gòu)建人類命運共同體”。新華社記者 徐金泉／攝

　　06

　　單則易折，眾則難摧

　　總書記說：

　　堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界。世上沒有絕對安全的世外桃源，一國的安全不能建立在別國的動蕩之上，他國的威脅也可能成為本國的挑戰(zhàn)。鄰居出了問題，不能光想著扎好自家籬笆，而應(yīng)該去幫一把。“單則易折，眾則難摧。”各方應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　該句語出《北史·列傳第八十四·吐谷渾傳》，意思是：一支箭容易被折斷，多支箭捆在一起則難以被摧毀。

　　07

　　和羹之美，在于合異

　　總書記說：

　　堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。“和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　該句語出《三國志·魏書·夏侯玄傳》，大意是：羹湯的美味在于味道之間的調(diào)和。

　　08

　　落其實思其樹，飲其流懷其源

　　總書記說：

　　第二，中國促進共同發(fā)展的決心不會改變。中國有句古語叫“落其實思其樹，飲其流懷其源”。中國發(fā)展得益于國際社會，中國也為全球發(fā)展作出了貢獻。中國將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風(fēng)車”。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　該句出自南北朝時期著名文學(xué)家庾信的《周五聲調(diào)曲》中的《徵調(diào)曲》。

　　大意是：采摘果實的人想念果實的樹，飲水的人懷念水的源頭。表達了心懷故土、不忘根本的情懷。

　　09

　　善學(xué)者盡其理，善行者究其難

　　總書記說：

　　中國古人說：“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標。中國愿同廣大成員國、國際組織和機構(gòu)一道，共同推進構(gòu)建人類命運共同體的偉大進程。

　　“學(xué)習(xí)筆記”注：

　　該句出自戰(zhàn)國荀子著作《荀子 大略》。

　　大意是：善于學(xué)習(xí)的人，能夠透辟地認識事物的道理；善于行動的人，能夠深入地探究事物的疑難。

　　參考：《習(xí)近平用典》、《習(xí)近平用典》（第二輯）、《求是》雜志、學(xué)習(xí)強國

　　策劃：學(xué)而時習(xí)工作室 編輯：尹霞狄英娜 韓辰 審核：宋維強 監(jiān)制：馬建輝