習(xí)近平總書(shū)記在前不久召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要不斷提升中華文化影響力”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值”。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，古往今來(lái)，中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多姿、獨(dú)具特色的中華文化。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)注定了我們必然要走適合自己的發(fā)展道路。

　　中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

　　在世界文明發(fā)展史上，中華文化博大精深、綿延不絕，不斷豐富、發(fā)展，在數(shù)千年的歷史傳承中，形成了自己富有強(qiáng)大生命力的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，閃爍著耀眼的光芒。

　　中國(guó)歷史悠久，文化成就斐然，有完備而連續(xù)的文化體系和發(fā)展形態(tài)，在世界文化史上非常少見(jiàn)。這種文化的連續(xù)性尤以中國(guó)古代歷史記述的連續(xù)性和完整性最具特色，《春秋》《史記》《資治通鑒》等中國(guó)古代豐富生動(dòng)的史籍，是保存民族歷史文化的重要載體。幾千年來(lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志。

　　中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的“根”和“魂”。燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史文化淵源，也是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

　　中華文化具有鮮明民族特色和獨(dú)特價(jià)值體系

　　中華傳統(tǒng)文化為中國(guó)所特有，其獨(dú)特的生成演進(jìn)環(huán)境，使其既具有文化的一般共性，更具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。”中華文化在歷史的傳承中形成的思想和理念不論過(guò)去和現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，有著永不褪色的時(shí)代價(jià)值。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民為邦本”“天人合一”“和而不同”；強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”，等等。這些都是中國(guó)人獨(dú)特精神世界的展現(xiàn)，這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

　　獨(dú)特的價(jià)值理念是中華民族的寶貴財(cái)富，也是人類(lèi)共同的寶貴思想資源。在悠久歷史中形成的中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，不僅對(duì)古代中國(guó)，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，如，實(shí)事求是的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的觀念、德法兼治的理念、改善民生的政策、改善生態(tài)的方略、人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)想、和諧社會(huì)的構(gòu)建、小康社會(huì)的目標(biāo)等，無(wú)不蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和精華。習(xí)近平總書(shū)記指出，數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。

　　文化傳承影響著一個(gè)國(guó)家治理體系的選擇

　　一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。其中，歷史文化居于重要地位。文化傳統(tǒng)一經(jīng)形成，便具有恒久的穩(wěn)定性、持久的傳承性和強(qiáng)大的滲透力，進(jìn)而反作用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)，影響社會(huì)發(fā)展和治理方向。

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。廣義而言，文化是一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義而言，是包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。中西文化的差異導(dǎo)致了中西方兩種不同的人文精神。不同的生活方式、行為規(guī)范、思維方式確定了他們各自不同的價(jià)值觀念，并就此引發(fā)一系列不同的政治思想和國(guó)家治理理念，進(jìn)而也會(huì)影響道路的選擇和制度建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。他主張?zhí)撔膶W(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但是不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式。他形象地比喻，正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

　　數(shù)千年來(lái)，中華民族產(chǎn)生并形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華文化生生不息的歷程、獨(dú)特的民族特色和獨(dú)特的價(jià)值體系孕育出中華民族最持久、最深層的力量，這就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最為深厚的文化支撐。

　　（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：楊艷秋）