“我的好媽媽，下班回到家，勞動(dòng)了一天多么辛苦呀，媽媽媽媽快坐下，媽媽媽媽快坐下，請(qǐng)喝一杯茶，讓我親親您吧……”在西藏山南錯(cuò)那縣麻麻鄉(xiāng)小學(xué)的操場(chǎng)上，一群門(mén)巴族小學(xué)生唱起了《我的好媽媽》，表達(dá)對(duì)母親的那份深情。

　　五月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)，也是一年一度人們感恩母親最集中的時(shí)段。記者近日在西藏采訪時(shí)，遇到了三位藏族媽媽，她們不僅傳承了老西藏精神，還將這份精神力量傳遞給子女和周圍的人。

　　西藏山南列麥鄉(xiāng)的格桑卓嘎與“列麥精神”關(guān)系緊密。“隆子河谷細(xì)又長(zhǎng)，就是不產(chǎn)糧，春天栽，秋天亡……”為了戰(zhàn)勝饑餓，1966年，格桑卓嘎的父親、時(shí)任公社黨支部書(shū)記的仁增旺杰拉開(kāi)了列麥鄉(xiāng)群眾“愚公移山”的序幕。

　　一年的時(shí)間，列麥鄉(xiāng)群眾僅鐵犁、鐵鍬、十字鎬就用壞一千多件，老人和孩子揀出石頭近千立方。到第二年冬天，1100畝荒地全部開(kāi)墾完成；為了解決灌溉問(wèn)題，群眾又在高原開(kāi)鑿了7公里“幸福渠”，至今仍是列麥灌溉的重要水源。

　　“自己小時(shí)候經(jīng)常利用寒暑假隨父母上山給樹(shù)木澆水、施肥。當(dāng)時(shí)條件艱苦，路不好，工具差，上一輩人很不容易。”今年50歲的格桑卓嘎一直承襲父輩留下的“列麥精神”。

　　“美好、幸福生活要靠自己的雙手創(chuàng)造，要自力更生，艱苦奮斗，不能‘等靠要’。”格桑卓嘎說(shuō)，自己的兩個(gè)孩子在拉薩、林芝工作，從小就教育他們把父輩留下的“列麥精神”融入學(xué)習(xí)、生活，學(xué)會(huì)與群眾團(tuán)結(jié)協(xié)作，用自己的雙手致富，要相信黨、知黨恩，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。

　　在雪域高原，稀缺的是氧氣，珍貴的是精神。幾天前，記者在山南的玉麥鄉(xiāng)見(jiàn)到了卓嘎、央宗兩姐妹。2017年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)給西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的親切回信，讓一對(duì)藏族姐妹與父親桑杰曲巴幾十年如一日守邊巡防的故事，走入了人們視線。

　　玉麥鄉(xiāng)隸屬山南隆子縣，位于中印邊境，是我國(guó)人口最少的行政鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)現(xiàn)有9戶31人。1990年之前，卓嘎、央宗姐妹倆和她們的父親桑杰曲巴，是這片土地上僅有的百姓。“我們現(xiàn)在雖然上了年紀(jì)，但絕不會(huì)丟下守土固邊事業(yè)。這些年我們一直在教育孩子們和周圍的群眾，沿著老父親的足跡和教誨，做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者。”央宗說(shuō)。

　　收到總書(shū)記回信后，玉麥鄉(xiāng)迎來(lái)首次的冬季不封山，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加強(qiáng)，給當(dāng)?shù)厝罕娚�活帶�?lái)極大改變。“不封山后，大家的生活方便多了，期待玉麥鄉(xiāng)群眾的生活越來(lái)越好。”卓嘎說(shuō)。

　　卓嘎和央宗沒(méi)上過(guò)學(xué)，但她們的孩子如今都在外求學(xué)。說(shuō)起當(dāng)年克服重重艱苦送孩子們外出讀書(shū)的經(jīng)歷，成了卓嘎和央宗引以為傲的“成績(jī)”。因?yàn)椋�那不僅是為了下一代的未來(lái)，更是為了玉麥的明天。

　　卓嘎的孩子一個(gè)在內(nèi)地江西讀大學(xué)，另外兩個(gè)在拉薩和山南讀中學(xué)。央宗的兒子索朗頓珠去年從西藏大學(xué)畢業(yè)，主動(dòng)報(bào)考了鄉(xiāng)里的公務(wù)員。“以前在那么艱苦的條件下，長(zhǎng)輩都能堅(jiān)守下來(lái)，我有義務(wù)、有能力把祖國(guó)的邊疆守護(hù)好，把玉麥鄉(xiāng)建設(shè)得更美好。”索朗頓珠接受媒體采訪時(shí)這樣說(shuō)。

　　“感謝大家對(duì)玉麥的關(guān)注，期待明天的生活越來(lái)越好”“相信中國(guó)共產(chǎn)黨，感謝中國(guó)共產(chǎn)黨”……這三位雪域高原上的母親，她們默默堅(jiān)守，承襲老西藏精神，并且將對(duì)黨和國(guó)家的那份感恩轉(zhuǎn)化成一種大愛(ài)，感動(dòng)著、激勵(lì)著人們不斷前進(jìn)。返回光明網(wǎng)首頁(yè)