黨的十九大根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化,作出了“中國特色社會主義進入了新時代”的重大判斷,并確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。這在當今中國面臨實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標并且決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程的關(guān)鍵時刻,具有極為重要的理論意義和實踐意義。正因為如此,在理論界引起了極大的反響,學(xué)者們圍繞十九大報告,各抒己見,從不同角度學(xué)習(xí)闡釋十九大精神。這種局面是十分可喜的。但應(yīng)當看到,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的內(nèi)容十分豐富,涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交、黨建等各個領(lǐng)域,涉及全球性、全國性、地區(qū)性等不同范圍,更涉及從宏觀、中觀到微觀的各層側(cè)面。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想作為其中的重要組成部分,繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟學(xué),對新時代中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)具有直接的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該自覺地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想統(tǒng)領(lǐng)當前和今后中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新。

　　一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的最新成果 

　　十八大以來,我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,在實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。我們堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),保證我國經(jīng)濟沿著正確方向發(fā)展;堅持以人民為中心的發(fā)展思想,貫穿到統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局之中;堅持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),立足大局,把握規(guī)律;堅持使市場在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,解決掃除經(jīng)濟發(fā)展體制機制障礙;堅持適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控,相機抉擇,開準藥方,把推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟工作的主線;堅持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略,對我國經(jīng)濟社會發(fā)展變革產(chǎn)生深遠影響;堅持正確工作策略和方法,穩(wěn)中求進,保持戰(zhàn)略定力,堅持底線思維,一步一個腳印向前邁進。這些新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義基本原理與中國經(jīng)濟建設(shè)具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想賦予馬克思主義經(jīng)濟學(xué)新的時代內(nèi)容,在馬克思主義經(jīng)濟思想史具有非常重要的地位和作用。2017年底召開的中央經(jīng)濟工作會議指出,習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想,是五年來推動我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論結(jié)晶,是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果,是黨和國家十分寶貴的精神財富,必須長期堅持、不斷豐富發(fā)展。

　　理論是行動的先導(dǎo)。經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新是我們完成十九大提出的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系奮斗目標的思想基礎(chǔ)。一方面,當今中國的經(jīng)濟發(fā)展迫切需要經(jīng)濟理論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的創(chuàng)新;另一方面,當代中國經(jīng)濟學(xué)必須跟上時代進步和實踐發(fā)展的步伐。因此,在攻堅克難的經(jīng)濟改革中,堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為指導(dǎo),豐富和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué),是一項十分緊迫的任務(wù)。

　　二、堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想指導(dǎo)中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新 

　　當代中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新,以什么作為指導(dǎo)呢?一般有兩種觀點。一是認為中國是社會主義國家,其理論旗幟是馬克思列寧主義,因而中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新,應(yīng)該以馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟理論為指導(dǎo)。二是認為在中國社會主義市場經(jīng)濟時期,應(yīng)該借鑒當代西方經(jīng)濟發(fā)展的理論成果,以當代西方經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)來創(chuàng)新中國經(jīng)濟學(xué)。這兩種觀點是互為補充的,但只強調(diào)某一點,則有將兩者割裂開來之嫌,陷入照搬照抄的泥潭,都不利于中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新。

　　在我國計劃經(jīng)濟時期,由于缺乏社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗,在不同程度存在照搬馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的具體結(jié)論和蘇聯(lián)經(jīng)驗的問題,給我國經(jīng)濟建設(shè)造成了一些失誤。改革開放以來,有些人又出現(xiàn)照抄西方經(jīng)濟理論,奉西方經(jīng)濟學(xué)為圭臬的傾向,干擾社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。這些經(jīng)驗教訓(xùn)值得經(jīng)濟學(xué)界認真研究和吸取。

　　當今中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新,堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想為指導(dǎo)是理所當然的。這是因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是中國化的馬克思主義經(jīng)濟學(xué),其本身就是以馬克思列寧主義作為理論基礎(chǔ)的。毛澤東說:領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨,指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想,是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展;是基于我國經(jīng)濟建設(shè)和改革發(fā)展的實踐經(jīng)驗,并運用科學(xué)的世界觀和方法論形成的經(jīng)濟理論,因而具有客觀真理性、理論創(chuàng)新性。從這個意義上說,習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的最新成果。我國的改革開放涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域,僅經(jīng)濟體制改革就涉及許多方面的內(nèi)容,但碎片化的經(jīng)濟理論難以系統(tǒng)解決深層次的經(jīng)濟問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想直接來源于我國改革開放的偉大實踐,直接針對我國經(jīng)濟改革和發(fā)展中的深層次問題,是推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的科學(xué)指南和根本遵循。

　　三、新時代中國經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的主要任務(wù)和根本要求 

　　從歷史上看,我國計劃經(jīng)濟時期的經(jīng)濟學(xué)理論是參考蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書而形成的。盡管毛澤東對這種理論提出過批評,老一輩經(jīng)濟學(xué)家也為這種理論的改變作出過各式各樣的努力,但受主客觀條件的限制,收效不大。如果仍按這種理論來構(gòu)建新時代中國經(jīng)濟學(xué)體系,必然難以回答在市場經(jīng)濟歷史不長的中國,為什么可以取得比高度發(fā)達的市場經(jīng)濟的西方國家更大的成就?難以回答中國特色社會主義經(jīng)濟理論與實踐為什么能引領(lǐng)全球經(jīng)濟的增長和發(fā)展等重大問題。如果以西方經(jīng)濟學(xué)理論來構(gòu)建新時代中國經(jīng)濟學(xué)體系,則難以回答為什么西方經(jīng)濟學(xué)的不少理論觀點會在中國失靈?會出現(xiàn)若干深層次的經(jīng)濟矛盾和問題?歷史與實踐都昭示人們,構(gòu)建新時代中國經(jīng)濟學(xué)理論體系,只能依據(jù)我國社會主義市場經(jīng)濟的偉大實踐,反映我國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的客觀要求。

　　我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代,推動高質(zhì)量發(fā)展就成為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),適應(yīng)我國社會主要矛盾變化,保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然要求。從本質(zhì)上說,新時代中國經(jīng)濟學(xué)理論體系的研究對象是當今中國的經(jīng)濟關(guān)系,包括當今中國的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系;我國的所有制關(guān)系和分配關(guān)系;我國的生產(chǎn)方式、交換方式及其與政治制度、意識形態(tài)等上層建筑的關(guān)系,等等。在具體內(nèi)容上,應(yīng)沿著人民群眾日益增長的美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一問題導(dǎo)向,深入研究主要矛盾的具體形式、本質(zhì)內(nèi)涵、形成原因和發(fā)展趨勢。而要解決這個主要矛盾,就應(yīng)研究新時代經(jīng)濟改革和發(fā)展的主要任務(wù)、方針政策、體制機制和戰(zhàn)略步驟。這些都需要經(jīng)濟學(xué)界與實踐工作者來共同探索。

　　新時代中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新還涉及方法問題。方法正確,創(chuàng)新就事半功倍。貫徹黨的十九大精神,做好經(jīng)濟工作,必須堅持穩(wěn)中求進總基調(diào),堅持新發(fā)展理念,緊扣我國社會主要矛盾變化,推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革,不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力。從根本上講,經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新要么采用唯物的、辯證的方法,要么采用唯心的、形而上學(xué)的方法。新時代中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新,一定要堅持從實際出發(fā)、掌握事物矛盾運動、實事求是等唯物辯證的科學(xué)方法,提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性成果,不斷開拓當代中國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)新境界。

　　(作者系西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、《經(jīng)濟學(xué)家》編輯部原主任)