中國西藏網近日發表《七問達賴喇嘛》一文，全文如下：
一問達賴：為何蓄意鼓動藏人自焚？
2012年2月22日，達賴在印度達蘭薩拉主持晨禱儀式時，“呼吁”藏人“祭奠那些自焚的英雄們”，不要慶祝藏歷新年。
筆者不禁問，達賴為一些“自焚”者而要所有藏人不得慶祝新年，不是蓄意鼓勵藏人自焚又是什么？
藏歷新年已有千余年歷史，是藏民族風俗、習慣、情感、文化傳承的重要載體，是勤勞的藏族人民合家歡聚、品味傳統的日子。每逢年節，尋常藏族百姓家里處處洋溢著歡樂的氣氛，辛勞一年的人們從中獲得最大的精神撫慰。“自焚”是一種極端的生命終結方式，在人類文明高度發達的今天，任何地方、任何團體、任何勢力為了達到某種目的而策動所謂“自焚”，都會遭到抨擊和唾棄。
1994年聯合國《消除國際恐怖主義措施宣言》稱，為了政治目的而企圖或蓄意在一般公眾、某一群人或某些人中引起恐怖狀態的犯罪行為，在任何情況下都是不可辯護的。從2008年“3·14事件”到近期的“自焚”，哪一件不是蓄謀已久，哪一件不是以犧牲尋常百姓的安居樂業為代價？達賴把個別藏人“自焚”的價值等同于與整個藏民族的新年幸福，不是在煽動、慫恿繼續自焚又是什么？
佛家有言：“救人一命，勝造七級浮屠。”反算一下，達賴利用自己的威名，蠱惑多少生命提前終止，就算達賴造得寺廟千座萬座，又豈能抵得過屢次教唆殺生造下的惡業？
二問達賴：誰在滅絕西藏文化？
2011年11月，達賴在日本宣稱，近期發生的藏傳佛教僧侶“自焚”事件，“背后原因是中國的文化滅絕政策”。
關于什么是“西藏文化”，達賴有一個邏輯：西藏文化就是藏傳佛教文化，藏傳佛教文化就是格魯派文化，格魯派文化就是達賴一切說了算的“達賴文化”。換言之，只要與達賴的想法不一樣，就是“滅絕西藏文化”。
真是滑天下之大稽！達賴還真是農奴主心結不減，把西藏視為家產，把西藏人民視為自己的奴隸。
有學者指出，“達賴所講的被破壞的西藏文化，指的就是神職人員的絕對特權。在達賴的眼里，一旦普通藏民掌握了文化，就破壞了神權管理下森嚴的等級制度。”信哉斯言！
西藏文化多元多層，既有宗教文化，也有世俗文化；既有傳統文化，又有現代文化；既有藏民族文化，也有中原儒家文化、蒙古族、滿族等民族文化。宗教文化，更不用說“達賴文化”、格魯派文化，從來都不是西藏文化的唯一內容。
達賴挖空心思偷梁換柱、移花接木，無非想欺騙世人，使其以為發展了格魯派文化就是發展了西藏文化的全部。這才是對西藏文化最大的“滅絕”！
筆者認為，達賴“文化滅絕論”的葫蘆里，賣的無非是這么一劑藥：滿足一心想望“西藏獨立”者的需求，挑起某西方勢力“對中國進行施壓的沖動”，最終達到復活舊西藏農奴制、分裂祖國的丑惡目的。
三問達賴：中國和西藏歷史上是“供施關系”嗎？
達賴在其“轉世聲明”中稱，十三世達賴認證時，西藏與滿清之間的“供施關系”尚未斷裂。言下之意，歷史上中國和西藏是所謂“供施關系”而非隸屬關系。
縱覽清史，筆者不禁疑惑，這個號稱繼承了前世記憶的十四世達賴，為何在西藏是中國領土這一事實上就能突然“失憶”、白日說謊呢？是否真的像有人猜測的那樣，眼前這個達賴是個如真包換的假貨呢！
筆者樂善好施，不介意以提問的方式，幫助達賴恢復一下記憶：既然從你開始就和中央政府沒了“供施關系”，還為啥對駐藏大臣那么客氣，遇事即報，尋求人家支持呢？還記得你的前世，試圖繞過駐藏大臣向皇帝直接奏事被斷然拒絕嗎？這些事體，相信在向你轉生的最后一刻你的前世都不會忘記，你該不會只在這些事上陡然失憶，翻臉不認賬吧？不論做人、做事、做喇嘛、做達賴，想必都不至于此！
還奉勸一句，如果真的是“供施關系”、沒有金瓶掣簽的話，你和你的前世就不可能存在，也根本不可能有你今天的這一回“演出”。現在社會上流行“穿越”，你真該往回“穿越”一把，復習一下前世，就會實話實說了。
