“評(píng)分都飆升到9.1了！《少年派的奇幻漂流》太精彩了，趕緊去看。”奧斯卡首位華人導(dǎo)演李安的這部最新3D力作，真正達(dá)到了“口口相傳”的宣傳效果，“零差評(píng)”也讓該片達(dá)到了《阿凡達(dá)》時(shí)的觀影盛況，許多影院大排長(zhǎng)龍，首周票房輕松“漂”過(guò)億。很多網(wǎng)友被片中的臺(tái)詞“我明白人生也許就是不斷放下，然而遺憾的是，我都沒(méi)有和他們好好道別！”戳中淚點(diǎn)，稱此處最為感動(dòng)。
除了故事，《少年派》還是一部“神奇”的電影，它的另一個(gè)奇幻之處在于，可以有無(wú)數(shù)種解讀方式，李安到底要講什么，老虎到底代表什么？這仿佛是李安的“宿命”，他每部電影幾乎都被解讀，同時(shí)也證明，他的作品經(jīng)得起解讀。
老虎，究竟是什么？
一是派的獸性與惡。在母親被廚子殺死后，派釋放出了心中的老虎；出于從小的宗教信仰，他對(duì)這種獸性與惡感到恐懼，但這種獸性與惡讓他延續(xù)了生命。原著中有一段未在電影中展現(xiàn)的故事——派在瀕臨死亡的時(shí)候，雙目失明，此時(shí)他的救生船與另一艘救生船相遇，另一艘救生船上的人也在雙目失明的瀕死狀態(tài)，但為了能夠生存下去他試圖殺死派搶走餅干，但沒(méi)想到派的船上有只老虎，正是理查德-帕克殺死了來(lái)人。數(shù)天后，派重見(jiàn)光明，發(fā)現(xiàn)對(duì)方只剩下頭骨。
二是派的另一個(gè)自我化身，他幻想出來(lái)的恐怖密友，在心靈里陪他度過(guò)孤獨(dú)與絕望。原著里有這樣的自白：“讓我告訴你一個(gè)秘密：有時(shí)我因?yàn)槔聿榈?帕克的存在而高興，我心中的一部分不想讓理查德-帕克死去，因?yàn)槿绻懒耍敲次揖蜁?huì)獨(dú)自在絕望中生存。而絕望是比老虎更可怕的敵人。如果我還有一絲生存的愿望，那么我要感謝理查德-帕克,是他讓我沒(méi)有時(shí)間多想我的家人和我悲慘的境遇，是他強(qiáng)迫我繼續(xù)生存，我因此而憎恨他。但是同時(shí)，我也因此而感謝他。我至今仍然感激他。事實(shí)很簡(jiǎn)單：如果沒(méi)有理查德-帕克,那么我今天也就不會(huì)活著給你講我的故事。”
三是恐懼與絕望本身。派的漂流過(guò)程就是成人與找到自我的過(guò)程，馴服老虎的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝恐懼與絕望的過(guò)程。
食人島與狐獴的真相？
食人島隱喻了印度教的教義，是毗濕奴（印度三大神之一）的化身，萬(wàn)事萬(wàn)物不過(guò)他的夢(mèng)境。不少人據(jù)此認(rèn)為，島嶼只是少年派虛弱暈厥后的夢(mèng)。夢(mèng)境是欲望的滿足和記憶無(wú)序的重構(gòu)，此外沒(méi)有任何意義。而“邪惡”的說(shuō)法認(rèn)為，食人島是躺著的女人形狀，或者說(shuō)就是“媽媽”，派從這里獲得生命的補(bǔ)給——他痛快地吃了和他同船的人的肉，在享受生理的基本需求后，牙齒提醒他不能在這種欲望中長(zhǎng)期呆下去，要繼續(xù)前進(jìn)。
有趣的是狐獴。這種動(dòng)物并不生長(zhǎng)在水面，它們?cè)谡鎸?shí)世界里生活在沙漠里，住在地穴里。當(dāng)理查德-帕克追逐它們同類時(shí)，其他的狐獴圍觀且顯得冷漠，有網(wǎng)友認(rèn)為這寓意人類。也有人認(rèn)為，它們張惶的神態(tài)，是隱喻派心中的負(fù)面情緒和不安。與上面認(rèn)為從“媽媽”處獲得補(bǔ)給相對(duì)應(yīng)的“邪惡”說(shuō)法是：狐獴是腐肉上滋生的蛆。
不可避免的問(wèn)題：李安想表達(dá)什么？
主流說(shuō)法一：你選擇相信什么，就是什么
第一個(gè)故事是東方體系神秘靈感主義的，不可思議的事件和（或）象征化（寓意）地表達(dá)。第二個(gè)故事是西方體系理性主義的，經(jīng)得起邏輯與經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證。電影中，故事的講述者派并沒(méi)有問(wèn)作者，你覺(jué)得哪個(gè)故事是真的，而是問(wèn)，你更喜歡哪一個(gè)？我們是不是也要注意到這個(gè)細(xì)節(jié)：不用去問(wèn)哪一個(gè)故事是真的，而是問(wèn)自己，更喜歡哪一個(gè)？這就是為什么作家選擇相信第一個(gè)時(shí)，派說(shuō)“你選擇跟上帝站在一起”，也是為什么作家看見(jiàn)派有妻有女有子后，認(rèn)為這是一個(gè)“幸福結(jié)局”。這也是李安對(duì)媒體說(shuō)的話：故事講出來(lái)，故事就是你的了。
主流說(shuō)法二：確實(shí)看見(jiàn)信仰的力量
這種說(shuō)法認(rèn)為，因?yàn)橛行叛龅闹危赡塥?dú)自度過(guò)漫長(zhǎng)漂流的227天。而當(dāng)他經(jīng)歷過(guò)這一切苦難后，還能回到正常生活中，選擇與宗教、家庭為伴，并且放走心中這種猛虎，也是有信仰的緣故。與之相對(duì)是利己主義的哲學(xué)：當(dāng)為了自己的利益，犯了錯(cuò)卻并未受到應(yīng)有的懲罰后，會(huì)為之竊喜并不斷降低底線，直至滑向深淵不可回頭。
主流說(shuō)法三：冷酷的李安與赤裸裸的人性
也有人認(rèn)為李安此片將人性揭示得暢快淋漓。老虎是人心中的獸性，宗教是人心中的理性，活下去的本能獸性，讓生命在漂流中得以延續(xù)，因此當(dāng)理查德-帕克離開(kāi)時(shí)，派既惆悵又痛苦，這才是真正的人之常情。可以想象，經(jīng)歷過(guò)這一切的派，需要多努力才能編出這樣一個(gè)絢麗奇幻的故事騙自己，好讓自己站在上帝一邊繼續(xù)活下去。
非主流說(shuō)法：或許，真相是派在找自己
這種說(shuō)法認(rèn)為，故事一與故事二都是騙人的，真實(shí)的故事，就是平淡無(wú)奇的孤獨(dú)漂流。其野心在于引導(dǎo)觀眾思考，人靠什么活下來(lái)。老虎是派內(nèi)心世界的另一個(gè)自己，他與老虎的博弈，就是與自己內(nèi)心的博弈。每次搏斗，事實(shí)上是他自己選擇繼續(xù)活下去還是死。最終他將老虎抱在懷中，他不再需要與自己抗?fàn)帯Ｈ松c自我都不是用來(lái)戰(zhàn)勝的，而是用來(lái)相處的。
