香港中評社5月19日報道，由中國和平統(tǒng)一促進會香港總會主辦的“一國兩制”理論與實踐研討會19日在香港會議展覽中心舉行，《觀察》發(fā)行人兼社長紀欣受邀與會并做主題演講。紀欣表示，歷經6年的兩岸和平發(fā)展在各方面基礎都有相當大的進展，不過，反服貿爭議顯示，兩岸的政治及社會基礎都有待加強，尤其應該快速化解臺灣民眾對“一國”及“兩制”的疑惑和抗拒。

　　紀欣說，從這次反服貿抗爭可見，臺灣民眾除對“兩岸一中”認同不夠，另一個“反中”的理由是認為大陸不夠民主法治。盡管反服貿抗爭過程清楚顯示，學生是打著“捍衛(wèi)民主”的招牌踐踏民主法治，但自從兩岸政經實力消長，臺灣人不能再以“拒認窮親戚”排斥統(tǒng)一后，“民主牌”就成為“拒統(tǒng)”的頭號理由。對此，我們必須認真應對，并盡全力加以反駁。

　　第一，民主的真諦在于尊重不同的思想與生活方式。紀欣說，世界上任何一個國家依據(jù)自己國情及需要所選擇的政治體制，都應該受到尊重。歐美國家對于采行不同政治制度，或有不同宗教信仰的國家任意指摘，甚至藉此干涉他國內政，到處搞“顏色革命”，才是反民主。

　　第二，不是只有西方資本主義的普選制度才是民主，移植西方民主制度發(fā)生社會動蕩的國家不在少數(shù)，顯示政治體制不能照抄。紀欣說，大陸改革開放取得巨大成就，讓大陸人民對于實施具中國特色的社會主義民主法治感到自信。幾十年來的實踐也證明，大陸兼具協(xié)商民主及選舉民主的民主方式符合大陸的現(xiàn)況，有利于大陸的經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。

　　第三，大陸早在1980年代初提出，兩岸統(tǒng)一后將實行“一國兩制”，兩岸可繼續(xù)維持現(xiàn)有的民主制度及生活方式，互相尊重，互不干涉。因此，雙方目前實行不同的民主方式，不應，也不必，成為推諉拖延實現(xiàn)統(tǒng)一的藉口與理由。

　　第四，臺灣人經常批評香港還未全面普選、不民主，卻不愿了解香港“一國兩制”實踐的真實情況，也不愿弄清楚1980年代草擬香港基本法的時代背景。而且，“兩制”指的是兩岸統(tǒng)一后，如港澳回歸后，繼續(xù)施行資本主義，與大陸施行的社會主義，是兩種不同制度，而不是要臺灣“香港化”。

　　紀欣說，今年2月18日習近平在會見國民黨榮譽主席連戰(zhàn)時表示“尊重臺灣民眾自己選擇的社會制度和生活方式，也愿意首先同臺灣民眾分享大陸發(fā)展的機遇”。這一句話正包含了“一國兩制”的核心精神及一體兩面。一是大陸的經濟將持續(xù)成長，政治及社會正進行全面深化改革，臺灣同胞既為“一國”成員，當然可以分享這難得的發(fā)展機遇，千萬不要置身度外，錯失良機。二是大陸尊重臺灣實施不同的政治及社會制度，不論是當前的兩岸和平發(fā)展或未來的和平統(tǒng)一，臺灣都可繼續(xù)維持“兩制”。由此再度說明，兩岸各自有不同的民主方式，不應成為拒絕深化和平發(fā)展及實現(xiàn)統(tǒng)一的藉口。

　　此外，紀欣認為，強化兩岸關系的社會基礎，讓更多基層民眾支持并參與兩岸和平發(fā)展，是兩岸關系的重中之重。經由這次反服貿風波，馬英九應深刻體會，任何現(xiàn)狀都無法維持，兩岸關系不進則退，要想順利推動其兩岸政策，并消除“臺獨”，就必須立即采取具體行動，引領民意，促使“一中框架”及早成為臺灣人民的共識。

　　同時，她建議，馬當局除應立即修改中小學教科書，也應加強兩岸合作辦學、合編教材；擴大兩岸青少年交流；簡化文教交流申請手續(xù)及陸生入臺手續(xù)，取消“三限六不”。今年適逢七七盧溝橋事變77周年、甲午戰(zhàn)爭兩甲子，兩岸應共同舉辦紀念活動及研討會，以增強兩岸精神紐帶、化解兩岸歷史恩怨。

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