接地氣，所以聚人氣

　　湖南衛視近期播出的《夫妻那些事》，借由“丁克”這一主題展現當下家庭情感的沖突與溫暖。一出出悲喜故事囊括了現在婚姻生活可能面臨的婆媳問題、育兒問題、婚外情問題、家庭與事業取舍等眾多難題，劇中人物苦苦追尋的答案，也正是現實生活中婚后小夫妻們同樣要面臨的考驗。難怪很多觀眾看完劇后感嘆，這就是發生在自己家里的“夫妻那些事”。放低姿態的敘事方式，貼近生活、貼近實際、貼近群眾的創作風格，充滿智慧的臺詞，酣暢淋漓的演繹，這一切都正中觀眾的內心，讓觀眾欣賞該劇時，或悲或喜，如同感知自己的生活。

　　從社會學角度來看，在婚姻契約中，生育起到重要的維系作用。而隨著社會的進步，尤其是女性意識的覺醒，“生還是不生”從不是問題變成了婚姻中的一道選擇題，多元的價值觀對早已融化在民族血液中的傳統婚育觀構成了巨大的挑戰�！斗蚱弈切┦隆逢P注到了這樣的現象，并且懷著誠意把現實生活中的這種困境展現出來，在展現的過程中，并沒有對選擇本身做出非此即彼的評判，也沒有給出萬能靈驗的解決之道，而是充分尊重個人的價值取向和所處的生活境遇，通過講述三個家庭不同的情感故事，給觀眾可以與自己現實生活相比照的空間，以及更多思考的余地。

　　劇中主人公林君和唐鵬事業有成、地位平等、相互尊重，本是羨煞旁人的完美夫妻，但“造人”問題，卻打破了家里的寧靜。面對老婆、老媽各自的堅持，“萬能好男人”唐鵬再難游刃有余。原本堅持做“丁克”的老婆在經歷一系列變故后，終于有所松動，卻先后遭遇宮外孕、試管嬰兒失敗等問題，兩人的感情也出現危機。而在另一對王長水、那依這個女強男弱型的家庭里，同樣因為“生子”風波，兩人賭氣離婚。林君不要孩子的原因是要拼事業、上臺階，認為孩子會束縛自由，而那依則是因為對婚姻沒信心，看不起“窩囊”的老公。雖然原因不同，但是孩子問題成為她們婚姻生活中看似跨不過去的坎兒。孩子真的是維系婚姻感情、甚至拯救婚姻的最后一根稻草嗎？該劇主創并非這么認為。為臺灣富商生育三個兒女的安娜回答了這個問題。她把幸福賭在孩子身上，在滿足于豐富的物質生活的同時喪失了獨立的人格，最終三個孩子也沒能幫她挽回婚姻，富商拋妻棄女，將兒子帶回臺灣，一去不回�！吧�子”問題是該劇的主線，但是主創沒有停留在這個話題，而是深入下去，寫夫妻之間如何經營自己的婚姻。觀眾可以從劇中解讀到，生兒育女自然是維系感情的重要的方式，但卻不是唯一途徑，婚姻保鮮之道在于相互理解，相互扶持，相守到老。

　　無論哪個國家，哪個歷史時期，家庭都是最基本的社會單位，作為初級生活圈，它的穩定和諧直接關乎著經濟社會的發展繁榮。我們國家又長期受到儒家文化熏染，家庭（家族）的觀念更是在眾多文化觀念中具有核心地位。家庭的和諧，從古至今都是我們心中最樸素而溫情的追求。時代的發展，總是泥沙俱下，金錢至上的觀點導致道德危機，更有以追求所謂“自由”、“解放”為名的種種新現象，使得人們更容易在婚姻中迷失自我、情感空虛�；橐鲋械碾p方不僅對事業和家庭有同樣的責任，尤其我國現階段“雙獨”家庭結構的普及，結了婚就相當于要對三個家庭負責任，更是承受了前所未有的壓力�！斗蚱弈切┦隆窂脑�汁原味的生活小事、瑣事入手，觀照的正是人們對“人倫之和”這一道德觀念的渴求。

　　近年來，《金婚》、《幸福來敲門》、《結婚十年》、《裸婚時代》等一系列家庭題材作品之所以能夠熱播，正是由于家庭劇對人倫之和的呼喚、對當代人情感婚姻、道德建設前景的篤信，能與觀眾心中積淀了幾千年的傳統思想文化相契合。在浮躁的社會環境下，觀眾們能從影視作品中懂得什么是幸福，什么是愛情，柴米油鹽醬醋茶的煩惱家家都有，如何把難念的經變成動人的交響，才是人生的智慧。同時啟示我們，影視劇創作應該從篡改、戲謔歷史的泥淖中走出來，從臆想、虛構生活的空中樓閣走下來。追求家庭和諧、人與人和諧、社會和諧，正是主流價值觀中的“主流”。創作者只有腳踏實地地關注生活實際，用獨特的視角和話題引導觀眾，與之一起面對生活中的課題，商討解決之道；提倡用親情、愛情、友情溫暖人心，形成大眾傳播與受眾平等對話的氛圍，才能聚攏人氣，贏得觀眾。