少拍抗日劇，多講歐美侵華史

　　令人不解的是，國(guó)內(nèi)“反東洋”的影視作品越來(lái)越多，“反西洋”的影視作品卻越來(lái)越少，更沒(méi)有人要求西方列強(qiáng)反思侵華歷史和向中國(guó)人道歉。

　　或是出于紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利66周年的緣故，最近一個(gè)多月里，國(guó)內(nèi)一些電視臺(tái)接連播出十余部抗日題材電視連續(xù)劇。恍惚之間，中國(guó)影視圈似乎回到“全民抗日”的年代。

　　古人常說(shuō)：“略于古而詳于近，治史之要也。”因?yàn)椋瑫r(shí)近的重大事件最容易激發(fā)人們的歷史記憶和情感共鳴。作為近代以來(lái)第一次獲得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅極大增強(qiáng)中國(guó)人民的民族自尊心和自信心，而且奠定中華民族自主發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。就此而言，通過(guò)拍攝一些相關(guān)題材的影視作品進(jìn)行必要的歷史教育，激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)心和民族自豪感，無(wú)可厚非。

　　但是，過(guò)猶不及，拍攝太多類似主題的影視作品，有可能使歷史教育固化成抗日情結(jié)，甚至使國(guó)人以“仇日”的心態(tài)面對(duì)今天的日本，無(wú)助于在“牢記歷史，面向未來(lái)”的原則下發(fā)展健康穩(wěn)定的中日關(guān)系。剛結(jié)束的第七次中日關(guān)系輿論調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)公眾對(duì)日好感度為28.6%，日本公眾對(duì)華好感度為20.8%。中國(guó)公眾對(duì)日好感度低，固然與日本竊占釣魚(yú)島、右翼勢(shì)力美化侵華歷史等因素有關(guān)，但與中國(guó)大量抗日題材影視作品造成的“仇日”心態(tài)，也不無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　鄰居尚可選擇，鄰國(guó)無(wú)法選擇。作為最重要的鄰國(guó)，中日兩國(guó)民眾彼此好感度如此之低，甚至分別出現(xiàn)“仇日”和“反華”的現(xiàn)象，對(duì)東亞局勢(shì)穩(wěn)定甚至是世界和平發(fā)展絕不是什么好事。無(wú)疑，要化解中日民間恩怨，日本必須深入反思侵華歷史、停止竊占釣魚(yú)島，但中國(guó)也不是無(wú)事可做，至少可以適當(dāng)控制拍攝“抗日”題材影視作品的沖動(dòng)。

　　令人不解的是，國(guó)內(nèi)“反東洋”的影視作品越來(lái)越多，“反西洋”的影視作品卻越來(lái)越少，更沒(méi)有人要求西方列強(qiáng)反思侵華歷史和向中國(guó)人道歉。事實(shí)上，由于中國(guó)政府和公眾一直未深究西方國(guó)家侵華責(zé)任，英法等國(guó)家的民眾早已淡忘他們祖先的侵華歷史，有些媒體甚至公然聲稱鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，或流露出“幫助中國(guó)人開(kāi)啟從原始野蠻邁向現(xiàn)代文明進(jìn)程的道德優(yōu)越感”。

　　更令人不解的是，國(guó)人似乎越來(lái)越注重發(fā)掘近代以來(lái)的“中西友好史”。在一些影視作品中，西方人成了與中國(guó)人共同抗日的盟友甚至是英雄———部分是歷史事實(shí)，部分出于刻意美化。在上海、天津、武漢、青島等城市，殖民遺跡不再被視為歷史恥辱，相反變成城市的地標(biāo)和榮耀；有些城市甚至模仿西洋建筑風(fēng)格，打造西洋情調(diào)的景觀區(qū)和商業(yè)區(qū)。即使沒(méi)有殖民遺跡的城市，新建的樓盤和小區(qū)也常取洋名。

　　一部中國(guó)近代史，在很大程度上就是一部中國(guó)人“師夷長(zhǎng)技以制夷”的歷史。的確，非學(xué)西洋之長(zhǎng)不足以救中國(guó)之短，但學(xué)習(xí)日久，浸染日深，很容易迷失自我。今天，不少國(guó)人不僅點(diǎn)頭yes搖頭no，而且想當(dāng)然地把中西差異問(wèn)題視為價(jià)值優(yōu)劣問(wèn)題，凡是歐美的東西，都給打上“先進(jìn)”和“普世”的標(biāo)簽，崇洋媚外已經(jīng)變成一種集體潛意識(shí)。近段時(shí)間，西方備受美歐債務(wù)危機(jī)、英國(guó)竊聽(tīng)丑聞、挪威槍擊慘案、倫敦街頭騷亂等不光彩事件困擾，但西方的光環(huán)在國(guó)人心目中并未褪色多少。

　　筆者既不是“親東洋”，也不是“反西洋”，更不是敦促國(guó)人糾纏歷史，而是意在指出，無(wú)論是“仇東洋”還是“親西洋”，都造成我們思維和視域的局限，妨礙我們對(duì)中華文明自性的理解和定位。中西方交往的近代歷史應(yīng)當(dāng)被世人客觀地記住。不“仇東洋”，也不“親西洋”；不夸大歷史，也不忘卻國(guó)恥，應(yīng)是中國(guó)崛起后應(yīng)有的大國(guó)國(guó)民心態(tài)。（慕朵生）