巴西《圣保羅頁(yè)報(bào)》8月30日發(fā)表題為《從敘利亞看戀化武癖》的社論，摘編如下：

　　那些化學(xué)武器，除了可以殺死人之外，好像也可以影響集體潛意識(shí)——具體來說，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和正義的擔(dān)憂。

　　敘利亞兩年半的沖突已經(jīng)造成10萬多人的死亡，然而這個(gè)大屠殺并不足以讓西方強(qiáng)國(guó)們來用軍事干預(yù)敘利亞。

　　如果再加上為了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局使用毒氣殺死成千上萬人這一事實(shí)，就夠了。美國(guó)和他的同盟國(guó)的武裝干預(yù)是迫在眉睫。

　　為了使使用化武這一動(dòng)機(jī)合理化，只需要對(duì)國(guó)際立法做出一些彈性解釋。敘利亞并不在禁止使用化學(xué)武器成員國(guó)內(nèi)，有人質(zhì)疑用于處理這一事情的日內(nèi)瓦定義書是否適用于這些內(nèi)部沖突。

　　化學(xué)武器到底有什么特殊的地方？這個(gè)很難說。從那些受害者的角度來說，這和那些致人死亡的神經(jīng)性毒劑或是金屬武器沒什么區(qū)別。

　　就殺傷力來說，常規(guī)武器更有害。盡管在第一次世界大戰(zhàn)中，毒氣被過度使用，但是它們?cè)诿恳磺�萬人中殺死10萬人——或者說總數(shù)的1%。

　　總的來說，從始至今，由于一些禁忌，化學(xué)武器的使用一直很少。就算那些已戰(zhàn)敗的納粹也拒絕在戰(zhàn)場(chǎng)上使用毒氣。

　　到現(xiàn)在有系統(tǒng)地使用化學(xué)武器的分別是埃及人，在1960年對(duì)也門發(fā)動(dòng)毀滅性的攻擊；薩達(dá)姆·侯賽因，1980年對(duì)伊朗人；以及現(xiàn)在的敘利亞。

　　然而在那段時(shí)間，沒有人會(huì)考慮到由于沖突而帶來的成百上千萬人的死亡。

　　在分析“大自然的美麗天使”這個(gè)議題時(shí)，進(jìn)化心理學(xué)家史蒂文·平克指出人類的心靈毒化。化武是一種巫師的做法不是士兵的做法。他還指出使用毒氣是很懦夫的做法。

　　盡管從某種意義上說一些民族是非理性的，但是我們?nèi)匀荒軓乃麄冎虚g學(xué)到一些。建立在道德沖擊上的自我克制機(jī)制就是一種文明的進(jìn)步，人類要在對(duì)化武的禁止上發(fā)展。