清明節(jié)期間，臺灣方面取消了“遙祭黃帝陵”的典禮；大陸方面則是由國務(wù)院臺辦、僑辦和陜西省政府共同主辦公祭軒轅黃帝的典禮，邀請了海內(nèi)外的華人代表，包括臺灣人士，一起紀(jì)念這位中華民族的人文初祖。臺灣《旺報》5日發(fā)表臺灣文化大學(xué)教授龐建國評論指出，蔡英文上臺后的一連串動作，以及此次取消清明“遙祭黃帝陵”的典禮，已經(jīng)不僅想在政治上斷掉和大陸的連結(jié)，連文化上也要去掉中華民族的元素。

　　評論摘編如下：

　　清明時節(jié)是中華文化傳統(tǒng)中慎終追遠(yuǎn)的日子，可是，今年的清明時節(jié)，兩岸卻出現(xiàn)了弘揚中華文化和離棄中華文化的兩個走向。臺灣方面，取消了“遙祭黃帝陵”的典禮；大陸方面則是由國務(wù)院的臺辦、僑辦，和陜西省政府共同主辦公祭軒轅黃帝的典禮，邀請了海內(nèi)外的華人代表，包括臺灣人士，一起紀(jì)念這位中華民族的人文初祖。

　　臺灣地區(qū)的“遙祭黃帝陵”典禮已經(jīng)行之有年，過去，一向是由臺當(dāng)局“內(nèi)政部長”代表主祭。2009年4月3日，馬英九為了表達他對中華文化傳統(tǒng)慎終追遠(yuǎn)的重視，親自主持遙祭儀式。

　　其后，在他任內(nèi)，6度參加這項典禮。但是，從蔡英文就職臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，已經(jīng)第二度取消了這項典禮。

　　大家都曉得蔡英文是個“臺獨”主張者，不過，也覺得她還算是個理性務(wù)實的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，所以，對于她如何處理兩岸關(guān)系，原本是有著不少期待的。然而，從她就任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，蔡當(dāng)局的諸多表現(xiàn)看來，這些期待恐怕落空了。

　　從蔡英文一上任，臺當(dāng)局“教育部”就立刻退回從微調(diào)課綱開始，一連串的動作，像新臺幣去孫中山，中正紀(jì)念堂去蔣介石，故宮展覽去孔子，到現(xiàn)在清明節(jié)要去軒轅黃帝，蔡當(dāng)局和綠營給人的感覺，已經(jīng)不只是要去“中國”，還要去“中華”。也就是說，不僅政治上要斷掉和大陸的連結(jié)，連文化上也要去掉中華民族的元素。

　　這些“文化臺獨”的作為，讓人看清楚了，蔡英文“維持兩岸現(xiàn)狀”的說詞是虛情假意，搞 “柔性臺獨”和“漸進臺獨”才是她一貫的立場。她既不會接受“兩岸一家親”，也不會認(rèn)同兩岸是“命運共同體”。

　　大陸方面對于“文化臺獨”的作為可不是無感的，已經(jīng)數(shù)度表明絕不容許“任何形式的臺獨”。然而，不知道是真無知還是假白癡，蔡當(dāng)局仍然自欺欺人地說，他們有誠意維持兩岸現(xiàn)狀，并且已經(jīng)向?qū)Π夺尫帕瞬簧俚纳埔猓�只是大陸方面“不解風(fēng)情”而已。

　　其實，大陸方面的態(tài)度很清楚，那就是蔡當(dāng)局言語上的“維持現(xiàn)狀”和行為上的“文化臺獨”，兩者之間落差太大，根本通不過“聽其言，觀其行”的檢驗。所以，在不急于“地動山搖”之余，“九二共識”的底線絕不會松動，兩岸制度化溝通機制中斷，讓時間推移出更明顯的兩岸消長，讓臺灣國際活動和對外經(jīng)貿(mào)的空間越來越萎縮。用大包圍的形勢鎖住一個不斷邊緣化的臺灣，看你能撐多久。

　　黃帝、孔子、孫中山，在海內(nèi)外華人的心目中，都有他們的象征意義，都代表著對中華民族和中華文化的向心。 “文化臺獨”割裂出去的，不只是臺灣海峽的對岸，而是全世界的華人社群。一個心態(tài)越來越封閉的臺灣，出路在那里？