民進(jìn)黨為重新回到臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)政黨地位，蘇蔡等人紛紛提出的兩岸關(guān)系的議題，臺(tái)灣《旺報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論稱(chēng)：民進(jìn)黨就是因?yàn)榭床坏絻砂蛾P(guān)系的巨變，即使蘇貞昌有心打破僵局，也只能在“海鷗理論”與“中國(guó)加一”這些看似“善意”，卻還脫離不了“獨(dú)立”的思維。

　　評(píng)論摘編如下：

　　從“憲政共識(shí)”在1月9日遭到“中委會(huì)”否決掉以后，民進(jìn)黨主席蘇貞昌最近又加快腳步提出一些偏向“急獨(dú)”的論述，以區(qū)別他跟謝長(zhǎng)廷和蔡英文在大陸論述上不同的想法。首先提出“海鷗理論”，其次是重提“中國(guó)加一”，企圖讓民進(jìn)黨向更深綠靠攏。

　　所謂“海鷗理論”是指大陸是人，臺(tái)灣是鳥(niǎo)，在海灘上各走各的路，只要人不“抓”鳥(niǎo)，兩者就會(huì)相安無(wú)事。至于“中國(guó)加一”，蘇貞昌在接受媒體專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)曾經(jīng)闡述，“中國(guó)加一”是對(duì)大陸地區(qū)提出呼吁，臺(tái)灣與大陸的關(guān)系應(yīng)該是加分，但要加要減取決于大陸地區(qū)。

　　“海鷗論”仍是分離論述

　　事實(shí)上，海鷗和人在海灘上散步，人不“抓”鳥(niǎo)，并不代表鳥(niǎo)就不會(huì)飛走，除非像鴿子已經(jīng)習(xí)慣人的喂養(yǎng)，否則任何鳥(niǎo)類(lèi)，只要看到人影，通常會(huì)習(xí)慣性的飛走，這應(yīng)該是跟民進(jìn)黨對(duì)大陸還患有“恐共癥”有關(guān)，只要大陸一靠近臺(tái)灣，民進(jìn)黨的“反中癥”就會(huì)出現(xiàn)。

　　另一方面針對(duì)“中國(guó)加一”的想法，蘇貞昌在接受電臺(tái)專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)用“中國(guó)加一”說(shuō)明兩岸關(guān)系，他說(shuō)，這是對(duì)大陸的呼吁，希望大陸地區(qū)思考和臺(tái)灣交往對(duì)大陸地區(qū)有正面加分的作用，叫“中國(guó)加一”。

　　但謝長(zhǎng)廷表示，在第二次“大陸事務(wù)委員會(huì)”中，“中國(guó)加一”曾被提出討論， 因當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)被當(dāng)作結(jié)論朗誦，在場(chǎng)“大陸事務(wù)委員會(huì)委員”沒(méi)有人懂得它的意思，也未經(jīng)討論，當(dāng)場(chǎng)有異議即遭否決。

　　從這里可以看出，蘇貞昌是在整個(gè)“華山會(huì)議”結(jié)束以后，才又開(kāi)始積極的提出一些兩岸關(guān)系的論述，但不管是“海鷗理論”，或是“中國(guó)加一”的構(gòu)想，根本就沒(méi)有超脫“一邊一國(guó)”的想法，也就是臺(tái)灣與大陸是兩個(gè)可以“分立”的“政治實(shí)體”，例如，“海鷗與人”，“中國(guó)加一”，都是“分離的實(shí)體”，而不是可以變成單一的實(shí)體，所以，蘇貞昌仍沒(méi)有脫離要以“臺(tái)獨(dú)”為目的的最終本質(zhì)。

　　臺(tái)灣與大陸交往，到底對(duì)誰(shuí)有加分的作用，馬當(dāng)局執(zhí)政5年來(lái)，應(yīng)該已經(jīng)看得很清楚。

　　民進(jìn)黨不能一直停留在“四小龍”的時(shí)代，看到的都只是“臺(tái)灣奇跡”，而忘掉現(xiàn)在大陸的總產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)日本，并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。甚至臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)被韓國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面，根本就比拼不過(guò)，還有什么跟大陸交往，可以讓大陸加分的作用呢？

　　蘇貞昌提出“海鷗理論”與“中國(guó)加一”的構(gòu)想，顯然民進(jìn)黨高層這些年來(lái)，一直把自己封鎖在臺(tái)灣內(nèi)部，看到的都是臺(tái)灣對(duì)大陸還是有加分的作用，而非臺(tái)灣必須靠大陸的讓利，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)才能有活水的現(xiàn)實(shí)層面。

　　“凍獨(dú)”可開(kāi)啟民共對(duì)話(huà)

　　民進(jìn)黨就是因?yàn)榭床坏絻砂蛾P(guān)系的巨變，以致于連一個(gè)跟大陸對(duì)話(huà)的政治基礎(chǔ)，即使花了“華山會(huì)議”那么長(zhǎng)的時(shí)間，那么多的人力，都還找不出一個(gè)可以讓雙方都能接受的想法，讓民共關(guān)系一直蹉跎。甚至蘇貞昌有心打破僵局，他能提出的想法，也只能在“海鷗理論”與“中國(guó)加一”這些看似“善意”，卻還脫離不了“獨(dú)立”的思維。

　　回過(guò)頭來(lái)看，大陸最在意的還是民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)黨綱”，既然民進(jìn)黨人都說(shuō)“臺(tái)獨(dú)黨綱”已經(jīng)被“臺(tái)灣前途決議文”給取代，那么回頭思考柯建銘所提出的”凍獨(dú)”的想法，只要蘇貞昌能夠接受“凍獨(dú)”，就可以不必再為民共關(guān)系，提出一些可能連他都無(wú)法解釋清楚的構(gòu)想。

　　民進(jìn)黨要跟大陸對(duì)話(huà)，其實(shí)不必太繁瑣，想法簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就不會(huì)讓自己陷入無(wú)厘頭的文字陷阱。