民進(jìn)黨“中國事務(wù)部”計(jì)劃在年內(nèi)舉辦9場“華山論劍”，進(jìn)行兩岸政策路線的大辯論。臺(tái)灣《中華日報(bào)》6月5日發(fā)表社論指出，“華山論劍”應(yīng)該有人挺身而出，主張“臺(tái)獨(dú)”從民進(jìn)黨黨綱中廢除。如果聽不到這種聲音，如此“論劍”徒增口舌罷了。同時(shí)也意味民進(jìn)黨是個(gè)色厲內(nèi)荏的政治團(tuán)體，只圖眼前小利，不敢從陰暗的“臺(tái)獨(dú)”幽谷中走出來。

　　社論摘編如下：

　　民進(jìn)黨正籌辦“華山論劍”，預(yù)計(jì)有9場辯論會(huì)，主題是“民進(jìn)黨的中國議題”。大陸之所以會(huì)成為民進(jìn)黨要面對要討論的“議題”，不是民進(jìn)黨多么關(guān)心大陸，而是民進(jìn)黨長期來賴以對抗大陸的“臺(tái)獨(dú)”，神案上香火昏暗，民進(jìn)黨又要與大陸交往，大陸則反對“臺(tái)獨(dú)”，致使民進(jìn)黨發(fā)展受到阻礙。 

　　那么，“華山論劍”劍鋒只指向大陸嗎？若是，不啻狗吠火車。民進(jìn)黨如果真已覺悟在兩岸關(guān)系中被邊緣化，檢討大陸，不如檢討自己，核心的問題便是：既然“臺(tái)獨(dú)”沒有市場，為何還要抱著“臺(tái)獨(dú)”不放？ 

　　姚人多（臺(tái)灣“清華大學(xué)”社會(huì)所副教授）發(fā)表“臺(tái)獨(dú)無市場論”后，居“臺(tái)獨(dú)”“教父”級地位者立即反駁，謂“臺(tái)獨(dú)不是市場，而是責(zé)任”，這項(xiàng)說法，等于為民進(jìn)黨指出兩條路線：其一、“臺(tái)獨(dú)”是“責(zé)任”、“理念”，不在乎曲高和寡；其二、“臺(tái)獨(dú)”市況顯已不足使民進(jìn)黨再度執(zhí)政，那么放棄“臺(tái)獨(dú)”就成為必要。 

　　“華山論劍”之外，民進(jìn)黨另有人提出“中國政策大辯論”，無非是形勢逼使民進(jìn)黨必須就上述兩條路線擇其一，亦即民進(jìn)黨繼續(xù)堅(jiān)守“臺(tái)獨(dú)”主張，還是走出“臺(tái)獨(dú)”泥淖，奔向政治原野？綠營過去曾采用“模糊手段”，如陳水扁的“新中間路線”，但臺(tái)灣人民的政治素養(yǎng)已提高許多，這招式效用有限。2012年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，蔡英文主張的“臺(tái)灣共識(shí)”說法含糊，結(jié)果在兩岸政策上敗下陣來。 

　　贏得執(zhí)政是民進(jìn)黨的最大愿望，故而民進(jìn)黨對“臺(tái)獨(dú)”的態(tài)度就不能搖擺，鮮明的例子擺在眼前，獄中的陳水扁操控“一邊一國連線”，在黨內(nèi)已成為一股勢力，民進(jìn)黨不敢和陳水扁切割，還姑息這股勢力，最近甚至要讓陳水扁重新入黨。這個(gè)狀況不是在為形如死灰的“臺(tái)獨(dú)”加柴添火嗎？不是綁著民進(jìn)黨不許離開“臺(tái)獨(dú)”嗎？

　　“華山論劍”何不以陳水扁執(zhí)政8年以及“一邊一國”為辯論題目？大鳴大放，各抒己見。倘若無此格局和膽識(shí)，只批評大陸，自己仍陷溺在爛泥塘里，如此“論劍”徒增口舌罷了。 

　　臺(tái)灣政治學(xué)者胡佛曾說：“認(rèn)同與憲政問題的內(nèi)部矛盾不解決，民進(jìn)黨對外的形象就模糊。”道破民進(jìn)黨長期來的困境。民進(jìn)黨自1991年制定“臺(tái)獨(dú)黨綱”以來，歷經(jīng)1999年的“臺(tái)灣前途決議文”與2007年的“正常國家決議文”，核心思想便是“臺(tái)獨(dú)”。 

　　“華山論劍”集合了民進(jìn)黨菁英，便應(yīng)該有人挺身而出，主張“臺(tái)獨(dú)”從黨綱中廢除。這個(gè)主張或許得不到多數(shù)與會(huì)者的支持，但“華山論劍”如果聽不到這種聲音，便意味民進(jìn)黨是個(gè)色厲內(nèi)荏的政治團(tuán)體，各懷鬼胎，只圖眼前小利，不敢從陰暗的“臺(tái)獨(dú)”幽谷中走出來。 民進(jìn)黨想成為“全民政黨”，一個(gè)健全的政治心臟是必須具備的，而“臺(tái)獨(dú)”獨(dú)不起來正是這個(gè)黨綿篤的“心病”。

　　瀏覽精彩評論 進(jìn)入評論頻道

[責(zé)任編輯：扶海濤]