知名女作家、親民黨“立委”張曉風(fēng)批評(píng)臺(tái)灣男性寧可娶 “外配”，令臺(tái)灣許多女性“被選擇不婚”，還說(shuō)“愛(ài)臺(tái)灣就要愛(ài)臺(tái)灣女人”。香港《大公報(bào)》近日發(fā)表評(píng)論指出，張曉風(fēng)為本地女性“維權(quán)”，卻背上“歧視外來(lái)女性”的罵名，女性晚婚、不婚的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，單歸咎為“外配因素”恐怕不盡客觀，而且把“愛(ài)臺(tái)灣女人”作為“愛(ài)臺(tái)灣”的標(biāo)準(zhǔn)，根本就是風(fēng)馬牛不相及。

　　評(píng)論摘編如下：

　　最近島內(nèi)“剩女派”大戰(zhàn)“剩男派”。知名女作家、親民黨“立委”張曉風(fēng)在“立法院”為一眾“優(yōu)秀失婚女性”鳴不平。她批評(píng)臺(tái)灣男性寧可娶“聽(tīng)話”的“外配”，令臺(tái)灣許多女性“被選擇不婚”，還說(shuō)“愛(ài)臺(tái)灣就要愛(ài)臺(tái)灣女人”。但島內(nèi)人口專(zhuān)家楊文山則認(rèn)為，臺(tái)灣要注意的不是“剩女問(wèn)題”，而是“剩男時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨。他說(shuō)，臺(tái)灣男性并非不喜歡當(dāng)?shù)嘏�性，只因沒(méi)有足夠的適齡女性與他們配對(duì)，才不得不把目光轉(zhuǎn)向島外。到底張曉風(fēng)與楊文山，孰是孰非，島內(nèi)議論紛紛、莫衷一是。

　　張曉風(fēng)作為女性民意代表，關(guān)注女性婚姻權(quán)益，為女性吶喊發(fā)聲，原本無(wú)可厚非，但臺(tái)灣的“外配”也多是女性。如此一來(lái)，張曉風(fēng)是顧此失彼了：為本地女性“維權(quán)”，卻背上“歧視外來(lái)女性”的罵名。女性晚婚、不婚的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，單歸咎為“外配因素”恐怕不盡客觀，而且把“愛(ài)臺(tái)灣女人”作為“愛(ài)臺(tái)灣”的標(biāo)準(zhǔn)，根本就是風(fēng)馬牛不相及。

　　根據(jù)島內(nèi)對(duì)20至49歲適婚年齡民眾進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：20世紀(jì)80年代，男性有偶比例62.3%、女性74.7%；90年代男性59%、女性69%；到2000年男性有偶比例53.8%、女性60.7%；2010年男性有偶比例已經(jīng)降低至44.3%、女性50.9%。可見(jiàn)，“剩男”的數(shù)量一直高于“剩女”。不過(guò)，以2010年的最新統(tǒng)計(jì)為例，島內(nèi)適婚男女有配偶的比例其實(shí)都不高。因此，不管是剩男，還是剩女，都是臺(tái)灣社會(huì)要關(guān)注的群體。尤其是島內(nèi)少子化現(xiàn)象嚴(yán)重，出生率之低乃全球之冠。雖說(shuō)未婚生育已非破天荒之事，但在華人社會(huì)似仍是禁忌，因此，臺(tái)灣適婚一族晚婚、不婚的另一“負(fù)作用”，則是令生育率跌跌不休。如何讓青年男女覓得佳偶，提高他們的生育意愿，已成為臺(tái)當(dāng)局冥思苦想要解決的民生問(wèn)題之一。不過(guò)，清官難斷家務(wù)事。盡管臺(tái)當(dāng)局近年積極充當(dāng)“紅娘”和“催生婆”，制訂了一系列相關(guān)優(yōu)惠措施，但收效并不顯著。畢竟男女感情，當(dāng)中的酸甜苦辣，只有當(dāng)事人自己才明了。

　　其實(shí)，“有頭發(fā)誰(shuí)想當(dāng)禿頭”，每個(gè)人都有七情六欲，奉行獨(dú)身主義的青年男女應(yīng)只是鳳毛麟角，多數(shù)人依然在苦苦追尋屬于自己的幸福。只是“貧賤夫妻百事哀”，不少人因而堅(jiān)持婚前就必須有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有樓有車(chē)似乎已成為情場(chǎng)的入門(mén)券。這雖有助于保障婚后生活質(zhì)量，但無(wú)形中也給自己在擇偶的時(shí)候設(shè)置了一道巨大的障礙。這些年島內(nèi)打工一族的薪水升幅有如牛步，而樓價(jià)瘋漲，令婚姻猶如那天邊彩霞，可望而不可及。此外，可撐起半邊天的現(xiàn)代女性已無(wú)須通過(guò)婚姻來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)上的支持，因而對(duì)另一半的要求也自然“水漲船高”，斷不會(huì)貿(mào)然下嫁，寧愿“待價(jià)而沽”。

　　縱觀整個(gè)亞洲，晚婚、不婚、出生率低并不是臺(tái)灣獨(dú)有的現(xiàn)象，大陸、香港，日本，韓國(guó)，新加坡等也不遑多讓。如此看來(lái)，“如何造人”已成為亞洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)要共同面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題了。既然以往曾有“老虎峰會(huì)”，討論如何保護(hù)瀕臨滅絕的野生老虎，亞洲何不辦個(gè)“促婚催生”峰會(huì)，商討如何保持人類(lèi)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展？

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