我認(rèn)為現(xiàn)行西方制度暴露出來的一些深層次缺陷，也許可以被稱為“基因缺陷”。如果這些基因缺陷遲遲無法得到修補的話，最終歷史可能會證明，今天仍然在國際話語中暫時占有優(yōu)勢的西方民主制度很可能只是人類歷史長河中的一段插曲。

　　民粹主義泛濫，選民非理性的主要表現(xiàn)

　　今天西方民主制度運作中存在三個預(yù)設(shè)：一，人是理性的;二，權(quán)利是絕對的;三，程序是萬能的。迄今為止的社會經(jīng)驗和實踐都證明：人可以是理性的，也可以是非理性的，甚至是極端非理性的。隨著新媒體的普及，人非理性的一面甚至更為強化了。歷史上多少政客就是充分利用人非理性的一面大打民粹牌，從而獲得更多的選票和利益。當(dāng)初的希特勒就是這樣上臺的，20世紀(jì)90年代南斯拉夫就是這樣被民粹政客毀掉的，今天新媒體時代又為民粹主義的擴大和蔓延提供了更好的條件。

　　美國學(xué)者布萊恩·卡普蘭出版《理性選民的神話：為何民主制度選擇不良政策》一書，點出了理性人假設(shè)的要害。他指出，正是由于“理性選民”的“偏見”，他們的選票才會被各種利益集團(tuán)所利用，進(jìn)而對經(jīng)濟造成損害。比方說，“理性選民”有喜歡高福利的“偏見”，政客就打“高福利”牌，結(jié)果西方國家一個接一個地陷入高福利引發(fā)的債務(wù)危機。他認(rèn)為民主頻頻失誤的主要原因是選民“理性的胡鬧”：多數(shù)美國的投票者對政治問題是無知的，他們固有的觀點也是有問題的，因為自己的無知，就把選舉搞砸了。

　　現(xiàn)在西方的政治制度安排基本上把選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人的任務(wù)，每四年或五年一次，交給了選民，而集體意義上的選民和個人一樣，都有先天的局限和缺陷，特別是受制于個人的眼界和利益局限，往往無法看到自己社會整體和長遠(yuǎn)的利益。選民非理性選擇的主要表現(xiàn)是民粹主義的泛濫。政客只要有足夠的金錢和作秀的能力，就可以迎合大眾的短視和局部利益。相比之下，中國模式中“群眾路線”的核心是“從群眾中來，到群眾中去”，就是既要了解民意，又要整合不同的民意并顧及社會整體和長遠(yuǎn)的利益，最后形成具有廣泛共識的決策。從過去數(shù)十年的經(jīng)驗來看，中國的決策與西方相比，民粹主義成分總體上比西方少很多。

　　捍衛(wèi)“絕對權(quán)利”，美國越來越多畸形家庭

　　“絕對權(quán)利”的預(yù)設(shè)帶來的問題也很多，特別是個人權(quán)利的過度膨脹和個人責(zé)任的嚴(yán)重退化。此外，各種絕對權(quán)利之間的矛盾無法解決。今天的美國社會就充斥著各種權(quán)利互相打架的嚴(yán)重問題：同性戀者的權(quán)利與反同性戀者權(quán)利、支持墮胎者的權(quán)利與反對墮胎者的權(quán)利、信教者的權(quán)利和不信教者的權(quán)利、隱私權(quán)捍衛(wèi)者和知情權(quán)捍衛(wèi)者的權(quán)利都互不相讓，互相沖突。

　　隨著權(quán)力的絕對化，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本解體，每個人都強調(diào)自己的權(quán)利和自由，而不是自己的責(zé)任和義務(wù)，包括對親人、對家人、對家庭的責(zé)任和義務(wù)。美國已經(jīng)從“傳統(tǒng)家庭”為主的社會轉(zhuǎn)變成今天的所謂“多元家庭”社會，即包括單親、私生子、大孩子生小孩子、同性婚姻等等“家庭”狀況構(gòu)成的社會。1970年“傳統(tǒng)家庭”還占美國家庭總數(shù)的40%，但到了2012年，“傳統(tǒng)家庭”的比例已經(jīng)跌到19%。這種“畸形家庭”的特點是孩子往往不知道父親是誰。美國的“畸形家庭”結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生了一種畸形的社會，美國犯罪率高與這種畸形的家庭結(jié)構(gòu)有著不可分割的關(guān)系。中國的社會建設(shè)一定要超越美國這種畸形社會的模式。

　　在政治層面，權(quán)利絕對化表現(xiàn)為黨派政治“極化”趨勢不斷強化，越來越多的人認(rèn)為，美國兩黨及其支持者都把自己的權(quán)利放在整個國家的利益之上，所以美國今天的政治版圖是一張分裂的版圖。中國人所秉持的權(quán)利與義務(wù)平衡，不同權(quán)利之間的平衡，代表的是一種基于常識的價值觀念，也代表了人類社會應(yīng)該走向的未來。更進(jìn)一步說，不僅是權(quán)利和義務(wù)要平衡，而且不同的權(quán)利之間也要保證必要的互惠與合作。唯有這樣，一個社會才能良性運行。

　　迷信程序萬能，既得利益階層日益固化

　　至于“程序是萬能的”這種預(yù)設(shè)，這首先導(dǎo)致了西方政治制度的日益游戲化：西方民主演變成以“游戲民主”為核心的程序民主，只要程序正確，誰上臺都無所謂。在這個競爭日益激烈的世界上，這種“游戲民主”看來將越來越玩不轉(zhuǎn)。

　　在經(jīng)濟和社會生活層面，程序困境也同樣存在。經(jīng)濟學(xué)家陳平研究了在美國一項發(fā)明變成一個產(chǎn)業(yè)所要花費的時間，得出如下結(jié)論：雖然美國在創(chuàng)新和研發(fā)方面目前還走在世界前列，但是美國研發(fā)的新技術(shù)，從試驗、投資、游說議會、修改有關(guān)的法律規(guī)章到生產(chǎn)和營銷，平均周期為10年左右，相比之下，中國一般只需要20個月左右，也就是大約美國1/6的時間。

　　當(dāng)然，對于中國來說，建設(shè)法治社會和程序正義仍然是十分重要的工作，因為中國的法治傳統(tǒng)和程序正義的傳統(tǒng)都相當(dāng)薄弱，但我們要走一步、看三步，我們的理想目標(biāo)一定要超越美國模式。美國是一個治理成本異常昂貴和既得利益嚴(yán)重固化的國家。法治和程序正義非常重要，但法治和程序正義本身也要與時俱進(jìn)。如果它們不能與時俱進(jìn)，那么一個國家就會越來越缺乏活力。

　　總體上看，在現(xiàn)有西方制度安排下，人非理性的一面似乎被強化了，各種民粹主義思潮得到鼓勵，使得西方社會越來越難于“實事求是”地討論問題。權(quán)利絕對化表現(xiàn)為各種權(quán)利的相互排斥和對抗。程序萬能使西方民主制度越來越“游戲化”，“唯才是舉”和“深謀遠(yuǎn)慮”越來越罕見。在這種情況下，像美國這樣的國家，資本力量利用民主制度的基因缺陷擴大自己影響力，甚至實現(xiàn)了影響力獨大的目的。這三個基因缺陷是西方制度改革遲早要正視的大問題，否則的話，西方社會整體走衰的頹勢將無法逆轉(zhuǎn)。(張維為，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、上海社科院中國學(xué)所所長)