你不道德冷漠，就會(huì)有溫暖

　　如果自己的女兒和她的同伴同時(shí)掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)？湖南省長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)村民肖廣的選擇是，先救離岸邊更遠(yuǎn)的女兒同伴，再將女兒救上岸。對(duì)此，肖廣表示：“我當(dāng)時(shí)是考慮女兒情況不危險(xiǎn)，才先去救鄰居女兒的，因?yàn)槿绻��?dāng)時(shí)我稍微遲一點(diǎn)，她就會(huì)滑入深水區(qū)，就會(huì)沒命。”他很慶幸自己做到了“魚與熊掌兼得”。（《瀟湘晨報(bào)》11月6日）

　　或許有人會(huì)認(rèn)為，肖廣的行為雖然高尚，但哪里有不救自己女兒而先救他人女兒的道理。按照肖廣本人的說(shuō)法，“我住在這里，知道水塘情況，小羽已經(jīng)快到深水區(qū)了，而我的女兒還在淺水區(qū)，淺水區(qū)只有1米深，我判斷女兒暫時(shí)沒事。”正是由于肖廣本人熟悉兩個(gè)孩子所處水塘的情況，他才能在危急時(shí)刻做出社會(huì)利益最大化的選擇。不過(guò)，很顯然，即便這種情況下，也會(huì)有人進(jìn)一步地質(zhì)疑，認(rèn)為他救人的條件太特殊了，并非每次救人都能有肖廣所面臨的那么好的外部條件，高尚的行為如何讓他人效仿？

　　肖廣的行為當(dāng)然難以復(fù)制，但任何高尚的道德行為，都如齊白石先生所言“學(xué)我者生，似我者死”，人們最該學(xué)習(xí)的是這種行為的精神實(shí)質(zhì)。肖廣的行為說(shuō)明，一個(gè)人在維持自身利益不受損的前提下，同樣有巨大的實(shí)施道德行為的空間。一個(gè)人，即便不能做到時(shí)時(shí)刻刻“狠斗私心一閃念”，也能成為一個(gè)高尚的人。

　　這樣的道德行為是普通人可以復(fù)制的，因?yàn)樗鼉H僅需要當(dāng)事人不那么冷漠即可。只要不抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，人人都能成為受人尊敬的行動(dòng)者。畢竟，肖廣先救或者只救自己的女兒，雖然不夠高尚，但也無(wú)可厚非。反過(guò)來(lái)，他后救自己的女兒，也并非違背倫常。如果一個(gè)人在自利的同時(shí)實(shí)施利他行為，也是高尚行為，那么這種任何人都可以身體力行的道德行為，才是社會(huì)的道德之基。

　　近年來(lái)，社會(huì)道德在一定程度上確實(shí)出現(xiàn)了一些滑坡，這其中一個(gè)重要原因是，很多人只是在充當(dāng)嘆息“世道澆漓，人心日下，國(guó)將不國(guó)”的嘆息者，而不是身體力行的行動(dòng)者。

　　每個(gè)人既是道德環(huán)境的被動(dòng)接受者，也是主動(dòng)塑造者。正如那句廣為流傳的話，“你所站立的地方，就是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。”很多時(shí)候，道德環(huán)境的改善，不一定需要有越來(lái)越多做出轟轟烈烈壯舉的英雄，只需要有越來(lái)越多在力所能及范圍內(nèi)實(shí)施道德行為的普通人。面對(duì)道德選擇，你不冷漠，中國(guó)就會(huì)有溫暖，正所謂“向我們時(shí)代的行動(dòng)者致敬——而他可能就是你”。