小學(xué)生最愛錢？——一句真話引發(fā)的思考
時(shí)間:2011-06-15 10:54 來源：中國青年報(bào)
近日，濟(jì)南一名小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的作文引起了社會(huì)各界的關(guān)注。這孩子以《錢，我的最愛》為題，寫道：“有人說錢乃身外之物，簡直就是屁話。沒有錢，你怎么吃飯？沒有錢，你怎么穿衣？沒有錢，你住在哪兒？沒有錢，你怎么看病……”
據(jù)說，校長給這篇過于成人化的作文評(píng)了“一等”，理由是“真實(shí)、不虛偽”，孩子爸爸的評(píng)語只有兩個(gè)字：“很好”，網(wǎng)友稱這個(gè)小學(xué)生“真誠，不做作”。
無疑，講真話確實(shí)比說假話要好，拜金主義盛行固然是我們今天的現(xiàn)實(shí)，但是，說出真相并不等于必然肯定真相。把金錢視作自己的最愛，難道這種價(jià)值觀是正確的嗎？不管是教育者還是家長或其他人都應(yīng)該反省：為什么孩子會(huì)說出這樣的真話？
前幾年曾經(jīng)流行一句話：錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。這話似乎大家都很認(rèn)同，很辯證。但是我們知道，前半句“錢不是萬能的”在今天其實(shí)已經(jīng)很無力了，而后半句“沒有錢是萬萬不能的”則非常現(xiàn)實(shí)。一個(gè)社會(huì)如果沒有錢什么也做不了——這個(gè)社會(huì)正常嗎？
為什么一種不正常的現(xiàn)象會(huì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)孩子“堅(jiān)信不疑”的作文題目？筆者認(rèn)為，大概有幾個(gè)原因：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，普遍存在拜金主義價(jià)值觀和有錢能使鬼推磨的現(xiàn)象。第二，我們的流行文化也一直在鼓吹這種價(jià)值觀，把一個(gè)人的成功等同于有錢，把一個(gè)人有無價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，也等同于有沒有錢。比如，最近一個(gè)大學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬不要來見我。”而鋪天蓋地的廣告不是也在那里炫富棄貧嗎？這當(dāng)然會(huì)影響到孩子。孩子說真話沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這種流行的觀念和價(jià)值觀。
在這個(gè)時(shí)代，愛錢的人恐怕是大多數(shù)，只不過還沒有人像小學(xué)生那樣寫到作文里而已。毫無疑問，錢很重要，但更重要的是怎么賺錢。一個(gè)人辛勤創(chuàng)業(yè)賺了1000萬元和“撞大運(yùn)”中獎(jiǎng)得了1000萬元，以及為錢嫁給一個(gè)老頭兒得了1000萬元，有沒有區(qū)別呢？表面看這三個(gè)1000萬元的獲得都是合法的，是等值的，但其人生價(jià)值的體現(xiàn)卻有著天壤之別，“撞大運(yùn)”不可能永久，“賤賣”青春只能“屈尊”，只有辛勤創(chuàng)業(yè)得到的財(cái)富才能真正體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人的自身價(jià)值，才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人只是把奢侈生活看成有價(jià)值的東西，甚至希望不勞而獲。比如，“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Α钡鹊龋麄兛粗氐氖遣粍诙@，犧牲的是尊嚴(yán)和人格，更不要提對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)了。
對(duì)人生的困惑和對(duì)生活現(xiàn)象的不解是每一代人都有的經(jīng)歷，不同的只是時(shí)代環(huán)境的變化。所以，小學(xué)生愛錢沒有問題，問題是錢是怎么來的？而校長恰恰沒有說，家長也沒有說。在物欲橫流的當(dāng)今世界，一個(gè)沒有正確價(jià)值判斷的人，是經(jīng)不起金錢誘惑的；一個(gè)缺乏正確價(jià)值觀引導(dǎo)的社會(huì)，就有集體淪為金錢奴隸的危險(xiǎn)。
應(yīng)該指出的是，我們的教育和現(xiàn)實(shí)總是在兩極徘徊。學(xué)校和教師灌輸給學(xué)生的，往往是“理想主義”，要孩子“毫不利己，專門利人”；但是現(xiàn)實(shí)卻又總是表現(xiàn)為對(duì)這種“理想主義”的極大諷刺，連底線也無法堅(jiān)守。人們的價(jià)值觀一直在空洞的理想主義說教和真實(shí)的拜金主義之間來回?fù)u擺。
所以，我認(rèn)為，當(dāng)下最要緊的是從公民道德教育抓起。其實(shí)不需要太高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不用讓學(xué)生都去當(dāng)“一簞食一瓢飲”的顏回；同時(shí)，更不能教孩子拜金主義是對(duì)的，教他們?nèi)ギ?dāng)金錢的奴隸。這是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有的教育，也是解決價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)辦法。（陶東風(fēng)）
據(jù)說，校長給這篇過于成人化的作文評(píng)了“一等”，理由是“真實(shí)、不虛偽”，孩子爸爸的評(píng)語只有兩個(gè)字：“很好”，網(wǎng)友稱這個(gè)小學(xué)生“真誠，不做作”。
無疑，講真話確實(shí)比說假話要好，拜金主義盛行固然是我們今天的現(xiàn)實(shí)，但是，說出真相并不等于必然肯定真相。把金錢視作自己的最愛，難道這種價(jià)值觀是正確的嗎？不管是教育者還是家長或其他人都應(yīng)該反省：為什么孩子會(huì)說出這樣的真話？
前幾年曾經(jīng)流行一句話：錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。這話似乎大家都很認(rèn)同，很辯證。但是我們知道，前半句“錢不是萬能的”在今天其實(shí)已經(jīng)很無力了，而后半句“沒有錢是萬萬不能的”則非常現(xiàn)實(shí)。一個(gè)社會(huì)如果沒有錢什么也做不了——這個(gè)社會(huì)正常嗎？
為什么一種不正常的現(xiàn)象會(huì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)孩子“堅(jiān)信不疑”的作文題目？筆者認(rèn)為，大概有幾個(gè)原因：第一，在現(xiàn)實(shí)生活中，普遍存在拜金主義價(jià)值觀和有錢能使鬼推磨的現(xiàn)象。第二，我們的流行文化也一直在鼓吹這種價(jià)值觀，把一個(gè)人的成功等同于有錢，把一個(gè)人有無價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，也等同于有沒有錢。比如，最近一個(gè)大學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬不要來見我。”而鋪天蓋地的廣告不是也在那里炫富棄貧嗎？這當(dāng)然會(huì)影響到孩子。孩子說真話沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這種流行的觀念和價(jià)值觀。
在這個(gè)時(shí)代，愛錢的人恐怕是大多數(shù)，只不過還沒有人像小學(xué)生那樣寫到作文里而已。毫無疑問，錢很重要，但更重要的是怎么賺錢。一個(gè)人辛勤創(chuàng)業(yè)賺了1000萬元和“撞大運(yùn)”中獎(jiǎng)得了1000萬元，以及為錢嫁給一個(gè)老頭兒得了1000萬元，有沒有區(qū)別呢？表面看這三個(gè)1000萬元的獲得都是合法的，是等值的，但其人生價(jià)值的體現(xiàn)卻有著天壤之別，“撞大運(yùn)”不可能永久，“賤賣”青春只能“屈尊”，只有辛勤創(chuàng)業(yè)得到的財(cái)富才能真正體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、人的自身價(jià)值，才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人只是把奢侈生活看成有價(jià)值的東西，甚至希望不勞而獲。比如，“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Α钡鹊龋麄兛粗氐氖遣粍诙@，犧牲的是尊嚴(yán)和人格，更不要提對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)了。
對(duì)人生的困惑和對(duì)生活現(xiàn)象的不解是每一代人都有的經(jīng)歷，不同的只是時(shí)代環(huán)境的變化。所以，小學(xué)生愛錢沒有問題，問題是錢是怎么來的？而校長恰恰沒有說，家長也沒有說。在物欲橫流的當(dāng)今世界，一個(gè)沒有正確價(jià)值判斷的人，是經(jīng)不起金錢誘惑的；一個(gè)缺乏正確價(jià)值觀引導(dǎo)的社會(huì)，就有集體淪為金錢奴隸的危險(xiǎn)。
應(yīng)該指出的是，我們的教育和現(xiàn)實(shí)總是在兩極徘徊。學(xué)校和教師灌輸給學(xué)生的，往往是“理想主義”，要孩子“毫不利己，專門利人”；但是現(xiàn)實(shí)卻又總是表現(xiàn)為對(duì)這種“理想主義”的極大諷刺，連底線也無法堅(jiān)守。人們的價(jià)值觀一直在空洞的理想主義說教和真實(shí)的拜金主義之間來回?fù)u擺。
所以，我認(rèn)為，當(dāng)下最要緊的是從公民道德教育抓起。其實(shí)不需要太高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也不用讓學(xué)生都去當(dāng)“一簞食一瓢飲”的顏回；同時(shí)，更不能教孩子拜金主義是對(duì)的，教他們?nèi)ギ?dāng)金錢的奴隸。這是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有的教育，也是解決價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)辦法。（陶東風(fēng)）
編輯:張潔
