要讓“七夕”走出廟堂進民間

　　在普通大眾看來，七夕節(jié)一不放假，二不如西方情人節(jié)紅火，更多像是一個“花瓶節(jié)日”。人們不禁要問：供于廟堂的傳統(tǒng)節(jié)日有何用處？

　　8月16日，是咱們傳統(tǒng)七夕節(jié)。被冠以“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”的山西和順舉辦了牛郎織女文化旅游節(jié)，《牛郎織女》特種郵票也在和順“首發(fā)”。與此同時，同樣自稱“牛郎織女傳說發(fā)源地”的山東沂源，也舉行了同樣的活動與同一套郵票的“首發(fā)”。據(jù)說，爭奪“牛郎織女”發(fā)源地的還有河南魯山、陜西等地。

　　神話故事純屬虛構(gòu)，雷同的神話發(fā)源地如此多，卻未必是巧合。在名人故里爭奪戰(zhàn)此起彼伏的當(dāng)下，一些地方的行政者可能覺得，沾不上真實名人的“仙氣”，能撈點虛擬大腕的油水也不錯。如果說第一批搞“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的地區(qū)賺到了第一桶金的話，如今各地眾多的文化節(jié)則是在拾人牙慧，借機招商、旅游業(yè)拉動經(jīng)濟的算盤打得是挺好，但見多識廣的人們對各種假故里、偽文化已審假疲勞，拒絕忽悠不愿上當(dāng)。可笑的是，還有一些地方對“神話故里”之爭樂此不疲。憑這種老掉牙的發(fā)展思維，談什么與時俱進？

　　上個月，文化部、國家文物局剛發(fā)出通知，要求各地對名人故里、故居或文化遺址加強監(jiān)管，對于有爭議的、未經(jīng)認定的，不宜命名或宣傳。不宜對文藝作品中虛構(gòu)的人物進行命名故里等活動。發(fā)文才幾天，就有地方頂風(fēng)抗命，可見一些規(guī)定的效力只停留在字面。上級規(guī)定上級的，下級干下級的，不知主管部門是否臉紅。如果紅頭文件不具執(zhí)行力，無疑是在削弱自身的權(quán)威性。長此以往，后果堪憂。

　　真正有生命力的文化，要根植于大眾的生活之中。七夕節(jié)作為中國具有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，其實很有文化內(nèi)涵，值得大眾了解與傳承。七夕節(jié)也稱為“乞巧節(jié)”，過去少女們會在這一天穿針乞巧，祈求美滿姻緣。如今的人們雖然可以買成品，但是，女孩親手編制的“溫暖牌”毛衣、圍巾等等，依然是情侶們表達愛意的最佳信物。如果現(xiàn)代的情侶在七夕這天能為另一半送上親手制作的禮物，不是比西方情人節(jié)里容易凋零的玫瑰花更具心意與紀念意義？

　　七夕節(jié)在2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但在普通大眾看來，七夕節(jié)一不放假，二不如西方情人節(jié)紅火，更多像是一個“花瓶節(jié)日”。人們不禁要問：供于廟堂的傳統(tǒng)節(jié)日有何用處？對七夕的真正尊重與傳承，需要去除“葉公好龍”式的功利，將其作為一個情意表達的契機。在清明、端午、中秋被列為法定假日的背景下，七夕這天給天下有情人放假算不算奢望？讓七夕真正融入人們的生活，遠比爭搶虛頭巴腦的神話發(fā)源地有意義。（蔣萌）