馬云是一個(gè)典型的具有互聯(lián)網(wǎng)思維的人。目前，阿里巴巴是支持互聯(lián)網(wǎng)范圍經(jīng)濟(jì)的中國企業(yè)之一。馬云在紐約講因小而美。在我看來，他正在沿著財(cái)富的基本面成為中國首富。

　　但究竟何謂互聯(lián)網(wǎng)思維？雖然這個(gè)概念，最近已經(jīng)熱到蛙聲一片的程度，所有懂的、不懂的一齊亮開了嗓門，齊聲歌唱。他們說互聯(lián)網(wǎng)思維——免費(fèi)、低成本、快速、極致……我只能說：總結(jié)得很全面，除了漏掉了核心，沒什么其他毛病。

　　漏掉了什么核心呢？漏掉了生產(chǎn)方式這個(gè)基本面。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的思維。在小農(nóng)生產(chǎn)方式下，只能產(chǎn)生小農(nóng)思維。同樣，互聯(lián)網(wǎng)思維也不可能偏離互聯(lián)網(wǎng)特殊的生產(chǎn)方式，而現(xiàn)在入行四五年的人談互聯(lián)網(wǎng)思維，最大的弱點(diǎn)就是偏離生產(chǎn)方式這個(gè)基本面，只是一些主觀隨意的成功學(xué)歸納。

　　偏離基本面歸納互聯(lián)網(wǎng)思維，有一個(gè)特點(diǎn)，只在招和術(shù)的水平描摹。互聯(lián)網(wǎng)思維在這種描摹下成了江湖方術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家成了點(diǎn)子大王，互聯(lián)網(wǎng)被膚淺化為耍小聰明的把戲。我從互聯(lián)網(wǎng)在中國誕生看到現(xiàn)在，按周“實(shí)況轉(zhuǎn)播”互聯(lián)網(wǎng)發(fā)財(cái)致富現(xiàn)狀，可以告訴大家一個(gè)基本的事實(shí)：搞互聯(lián)網(wǎng)九死一生，死的90%里，偏離基本面的投機(jī)者死的概率最大。我忠告大家，互聯(lián)網(wǎng)有極高的不確定性，照搬過去的成功不能保證未來的成功。所以不要輕信從成功學(xué)中總結(jié)出的所謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”。輕信往往會(huì)讓你成為成功率中的分母，而不是分子。

　　什么是那個(gè)決定著互聯(lián)網(wǎng)思維的生產(chǎn)方式呢？這里不能完全展開，給大家講一個(gè)小故事，找找感覺。大約在2004年前后，我陪同美國學(xué)者派恩到清華大學(xué)，他講體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，我做中方點(diǎn)評。我知道派恩還是“大規(guī)模定制”的首倡者，所以順便向他請教。他說了一番話，大大出乎我所料。他說許多美國人錯(cuò)誤地理解他發(fā)明的大規(guī)模定制一詞。他本意是，大規(guī)模指工人，定制指農(nóng)民。大規(guī)模定制是指把工人和農(nóng)民各取一半，取農(nóng)民定制的優(yōu)點(diǎn)，去掉規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)；取工人大規(guī)模的優(yōu)點(diǎn)，去掉不能定制的缺點(diǎn)。這意思相當(dāng)于說，互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)方式，實(shí)際是一半農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，一半工業(yè)生產(chǎn)方式，各取其優(yōu)點(diǎn)的一半，去掉缺點(diǎn)的一半形成的。

　　這是迄今為至，我聽到的對農(nóng)民、工人和知本家的生產(chǎn)方式辯析得最清晰的說法。以互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家為代表的知本家，他們之所以有不同于小農(nóng)思維、工人思維的特殊思維方式，不是因?yàn)樗麄兊狞c(diǎn)子多，而是他們的生產(chǎn)方式，既不同于農(nóng)民，也不同于工人，因?yàn)樗麄円�大概率地活下來，就不得不按照自己的方式來思維。而現(xiàn)在99%以上的人，都沒有指出這一點(diǎn)。所以我說他們偏離了基本面。互聯(lián)網(wǎng)思維可以說是汲取天地之靈氣，也就是吸收了人類歷史上農(nóng)業(yè)文明思維與工業(yè)文明思維后，經(jīng)揚(yáng)棄（肯定一半、否定一半）形成的新思維。當(dāng)前，至少80%的人，沒有指出互聯(lián)網(wǎng)思維與農(nóng)業(yè)文明思維（一種強(qiáng)調(diào)差異化、個(gè)性化定制的思維）的聯(lián)系是什么，否定之否定在哪里，說明其悟道還是不透。

　　前兩天的一個(gè)上午，在哈佛大學(xué)那個(gè)掛著豬頭的門口前，我對經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐說，我有一個(gè)和全人類不一樣的想法，我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)思維的源頭，在1933年的哈佛大學(xué)。張伯侖當(dāng)年出版的《壟斷競爭理論》，在歷史上第一次成體系地論證異質(zhì)性和差異化的經(jīng)濟(jì)性。差異化經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題，是互聯(lián)網(wǎng)以及互聯(lián)網(wǎng)思維的根。

　　我不是因?yàn)榈搅斯�佛大學(xué)才這么說，這兩年我一直在寫文章探討這個(gè)我認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)核心的問題。本來，差異化生產(chǎn)方式如果很經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式就不會(huì)被無差異的工業(yè)生產(chǎn)方式超越；但無差異（同質(zhì)化大規(guī)模的傳統(tǒng)中國制造）如果經(jīng)濟(jì)，工業(yè)生產(chǎn)方式就不會(huì)被差異化的信息生產(chǎn)方式超越。現(xiàn)有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者們的結(jié)論是：差異化從需求上經(jīng)濟(jì)，但在成本上不經(jīng)濟(jì)。我對薛兆豐說，只有你畢業(yè)的美國西北大學(xué)的潘澤教授認(rèn)為，差異化在成本上也可以經(jīng)濟(jì)，但這個(gè)結(jié)論還沒有成為主流。

　　只有差異化生產(chǎn)方式不經(jīng)濟(jì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“哥德巴赫猜想” 在均衡水平上有解（而不是在媒體水平上有解），互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是否站得住腳，互聯(lián)網(wǎng)思維到底成立不成立，才能有最后定論。因?yàn)橹挥羞@個(gè)問題接近互聯(lián)網(wǎng)問題的十環(huán)靶心：大規(guī)模的工業(yè)制造經(jīng)濟(jì)（無差異經(jīng)濟(jì)），是否真能被它曾超越過的差異化經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)），在更高的互聯(lián)網(wǎng)水平上重新超越，否定之否定地轉(zhuǎn)型到大規(guī)模定制甚至個(gè)性化的經(jīng)濟(jì)。其歷史背景在于，有五千年農(nóng)業(yè)文明個(gè)性化定制傳統(tǒng)的中國，能不能在工業(yè)化完成后，借助互聯(lián)網(wǎng)思維，超越?jīng)]有農(nóng)業(yè)文明而一直在從事大規(guī)模生產(chǎn)的美國？

　　我以為，除了馬云，現(xiàn)在國人的互聯(lián)網(wǎng)思維水平，主要還停留在媒體記者、暢銷書寫手理解力能達(dá)到的水平。但隨著思想解放的深入，理論的突破，人人都會(huì)達(dá)到馬云那個(gè)高度。互聯(lián)網(wǎng)思維對不對，取決于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐對不對，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。