編者按：為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，光明網(wǎng)策劃、錄制了通俗理論音頻節(jié)目《聽見馬克思》，邀請中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會(huì)科學(xué)院、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、上海大學(xué)、天津師范大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，為您講述偉人故事、探尋偉人足跡、傳承精神財(cái)富。本期節(jié)目由上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、上海大學(xué)政黨治理研究中心執(zhí)行主任高立偉為您講述《從世界大變局看馬克思主義的真理性》。

　　放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局。世界正發(fā)生大發(fā)展大變革大調(diào)整。全球經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能有所衰減，國際安全形勢復(fù)雜多變，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，全球治理赤字與日俱增，治理難度不斷加大，不確定性正在增加。“分”與“合”正成為世界格局動(dòng)蕩流變之形態(tài)，“亂”與“治”恰是人類社會(huì)探索前行之現(xiàn)狀。

　　具體來看，從十多年前的“9·11”事件到當(dāng)下西方持續(xù)不斷的暴恐襲擊，從2008年肇始的次貸危機(jī)到至今復(fù)蘇緩慢的美國經(jīng)濟(jì)和持續(xù)發(fā)酵的歐盟國債危機(jī)；從“阿拉伯之春”到敘利亞危機(jī)以及巴以沖突持續(xù)升級，從蘇格蘭獨(dú)立公投到英國脫歐，從特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)引發(fā)的一系列國際震蕩到各種“黑天鵝”事件頻頻發(fā)生等等，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及氣候等各領(lǐng)域的問題層出不窮，亂象紛呈。尤其是西方民族主義、民粹主義、保護(hù)主義、逆全球化思潮等日益抬頭，也使得西方一些國家自身陷入民主性危機(jī)。而這些都預(yù)示著過去由西方主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序正發(fā)生動(dòng)搖。當(dāng)然，這些問題的根本原因在于資本主義制度本身及其基本矛盾——即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾始終無法克服。

　　在此大變局背景下和大流變的國際場域中，全球治理體系和國際政治經(jīng)濟(jì)秩序變革正加速推進(jìn)，國際力量對比趨向平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，世界人民對美好生活的向往和需求日益上升。這一切都使得人們不得不思考現(xiàn)實(shí)與未來，不得不尋求可行的解決方案，不得不探索指引前行的思想燈塔。

　　而在世界的東方，中國特色社主義經(jīng)過40年的改革開放，尤其是中共十八以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)保持中高速增長，總量穩(wěn)居全球第二，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量邁向新水平，對世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率超過30%。同時(shí)，科技領(lǐng)域持續(xù)涌現(xiàn)重大突破，創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)。國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。這一切不僅顯示出中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，顯示出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和必要性，而且以雄辯的事實(shí)證明了馬克思主義鮮明的科學(xué)性和真理性。正是在這個(gè)意義上，我們說今天馬克思主義不僅沒有過時(shí)，而且正在迸發(fā)出蓬勃旺盛的生命力,展現(xiàn)著越來越強(qiáng)大的真理力量。可以說，馬克思主義是匡扶當(dāng)今世界亂象的現(xiàn)實(shí)需要。

　　170年前《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義的世界觀和方法論，構(gòu)成了我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。國際金融危機(jī)爆發(fā)后，西方國家紛紛出現(xiàn)對資本主義制度性缺陷的深刻反思，人們紛紛將目光投向馬克思主義，希望從中汲取精神能量。《馬克思為什么是對的》一書的作者特里？伊格爾頓指出，國際金融危機(jī)讓整個(gè)世界開始重新認(rèn)識馬克思主義。馬克思主義對于當(dāng)今社會(huì)的重大意義，不僅在于其對資本主義制度全面徹底的揭露，還在于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，依然是指引我們前行的科學(xué)真理。

　　馬克思主義的真理性，還表現(xiàn)在它科學(xué)的前瞻性，它既屬于那個(gè)時(shí)代也超越那個(gè)時(shí)代，它關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測正在逐步實(shí)現(xiàn)。盡管馬克思所針對的時(shí)代問題，到今天還沒有得到根本性的解決，但他提出的解決思路與方法仍然具有非常現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐價(jià)值。

　　習(xí)近平指出，中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，其根本就在于它成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，走出了一條馬克思主義中國化的康莊大道。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征，賦予了鮮明的中國特色；既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了偏離和拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。毫無疑問，當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。