觀察臺灣社會，選舉是個不能忽視的視角。逢選舉，特別是“大選”，跟選舉有關(guān)的因素會滲透到社會生活的方方面面，任何事情好像只要能跟“選舉”扯上關(guān)聯(lián)，立刻就能點燃輿論興奮點。

　　候選人使盡渾身解數(shù)奇招新招盡出，博版面、聚人氣、拉選票，招數(shù)有的新奇到匪夷所思。造勢現(xiàn)場有吃有喝勁歌熱舞，熱鬧好比嘉年華。為吸引選民，候選人賣萌、取綽號、問鬼神，還要比拼創(chuàng)意，推出各種跟選舉有關(guān)的產(chǎn)品，帽子、公仔、鑰匙圈、紀念筆、環(huán)保袋，應(yīng)有盡有。甚至有臺灣學(xué)者認為，選舉是催生臺灣文創(chuàng)業(yè)的重要因素。

　　臺灣選舉的特有味道

　　年底“九合一”，連勝文代表國民黨競選臺北市長。9月14日晚，“情義相挺連勝文團結(jié)造勢大會”在臺北萬華的“楊圣廟”舉行。造勢晚會現(xiàn)場，有吃有喝有的玩。游園會式的嘉年華呈現(xiàn)出臺灣選舉中的特有味道。

　　選舉造勢現(xiàn)場，一定有美食的味道。連勝文造勢大會現(xiàn)場準備的是香味四溢的炒米粉、姜母鴨、豬血湯。不到晚上6時，排隊人流已經(jīng)繞了兩彎。發(fā)送美食的志工媽媽說，發(fā)送超過2000碗。享用著美食，臺上還有歌舞表演，所唱的歌曲同樣“順應(yīng)”地方民情。萬華地區(qū)多為閩南人，演唱歌曲自然也以閩南語歌曲為主。鄉(xiāng)親們邊吃邊喝邊看，候選人則在人群中穿梭，跟捧場的人們熱情握手、爭取選票。最后，候選人上臺宣講政見，帶領(lǐng)臺下民眾高喊“凍蒜”（當(dāng)選），活動到達高潮也就此落幕。

　　如果是競選市議員或是區(qū)里長，活動會更加“接地氣”。義剪、義診、抽獎、游戲、點心、飲料……吸引所屬區(qū)域選民來造勢活動現(xiàn)場免費樂一下，被候選人認為是營造親民形象的不二法寶。

　　造勢現(xiàn)場，除了候選人熱情招待，還時常有熱情攤販的加入，一邊賺錢，一邊表示支持。臺灣選舉的特有味道，給人們留下深刻印象的首推“民主香腸”。臺灣作家廖信忠曾經(jīng)這樣寫道：（臺灣開放黨禁之前）在黨外人士的選舉造勢場子里，總會有些賣烤香腸的小推車，他們大概都是一些基本上支持黨外運動的烤香腸小販，有時上面可能會放個擲骰子賭香腸的碗。 這種香腸攤在當(dāng)時通稱為“民主香腸”。這是早年臺灣民主運動的一種特殊風(fēng)貌。上世紀80年代許多美籍臺灣人回來參與街頭運動，回美國后最懷念的竟是路邊的“民主香腸”。

　　為了吸引媒體的目光，造勢活動不斷推陳出新，從早年“民主香腸”到現(xiàn)在的美食加美女，臺灣的選舉造勢越來越像一場嘉年華會。“選舉”商機吸引越來越多業(yè)者加入，島內(nèi)政治逐漸擺脫悲情，走向娛樂化、產(chǎn)業(yè)化。人潮與人氣再也不能簡單地畫上等號了。

　　政治娛樂化娛樂政治化

　　各參選人耍盡“創(chuàng)意”、挖空心思的招數(shù)，也給臺灣娛樂業(yè)不斷提供著素材。

　　臺灣有一檔電視談話節(jié)目《全民亂講》，諧星們扮成政治人物，亦莊亦諧地模仿，還開放現(xiàn)場連線，讓民眾在電話中發(fā)泄不滿。每到選舉膠著之時，各候選人更是爭著上收視率高的娛樂節(jié)目，不談?wù)�見，或大爆情史，或插科打諢，只為娛樂大眾。還有政客間的爭吵爆料，抹黑吐口水，常常被媒體炒作包裝成離奇曲折連續(xù)劇。

　　娛樂政治化、政治娛樂化，成為臺灣選舉中特殊的現(xiàn)象。近年來，政治娛樂化隨著參選人不斷翻新的招數(shù)大有愈演愈烈之勢。光是宣傳手冊、競選歌曲、正妹助選團，已經(jīng)不能滿足候選人的胃口。打響名氣，他們甚至在名字上動起了腦筋，綽號千奇百怪，目的只有一個——讓網(wǎng)友在投票時能想起他們。

　　DailyView網(wǎng)絡(luò)溫度計透過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，調(diào)查統(tǒng)計臺灣“六都”各候選人綽號，發(fā)現(xiàn)柯文哲綽號“柯P”（P為英文教授professor一詞的首字母）被網(wǎng)友提及比例遙遙領(lǐng)先其他候選人，3個多月以來，網(wǎng)友稱呼“柯P”次數(shù)達2萬多次，柯文哲認為綽號親切又好念，政見宣傳標題都以“柯P新政”發(fā)表。新北市長參選人游錫堃的外號“游錫方方土”不僅網(wǎng)友愛用，連記者在寫新聞稿時也常因為字型限制而使用“方方土”寫法。因此，游錫堃近日順勢成立了“動感方方土樂團”，表示要讓政見和他的綽號一樣紅遍大街小巷。

　　不問蒼生問鬼神

　　臺灣選舉中的奇觀趣事還不止這些。近日，一則以擲筊方式定參選資格的新聞，讓島內(nèi)媒體都大呼“史上頭一遭”。

　　當(dāng)同一陣營在同一選區(qū)出現(xiàn)多位角逐者，如何取舍？問民意啊！民調(diào)分勝負至少是極具操作性的一個方法。可是，民進黨卻選擇讓“神明”來決定。今年，民進黨在嘉義縣竹崎鄉(xiāng)長選情非常激烈，多次協(xié)調(diào)無效，人選難產(chǎn)。于是，9月15日，兩位參選人居然到真武廟以擲筊方式來決定。事實上，選擇吉日登記、看風(fēng)水決定競選辦公室的位置，政治人物熱衷“問鬼神”也是臺灣選舉文化的一大特色。

　　“銀彈選舉”一直被認為是臺灣選舉中的劣質(zhì)文化。候選人要順利當(dāng)選，就要有穩(wěn)固且足夠數(shù)量的支持人群，有些人就開始在“買票”上想招。近年來，臺當(dāng)局嚴查賄選，規(guī)定一次送30元新臺幣以上者皆為行賄，并設(shè)立了900多部舉報、監(jiān)聽電話，有些候選人卻仍然在琢磨更加隱蔽的賄選招數(shù)。送白菜、送棺材，都不新鮮，甚至還有候選人動用“黑道”，讓警方即使發(fā)現(xiàn)也很難找到有力證據(jù)。近日，臺媒報道，國民黨臺南市黨部舉辦反賄選法治研習(xí)，考核紀律委員會通過建議開除4名違紀參選黨員黨籍。國民黨再次宣示杜絕賄選決心。不過，有臺媒評論稱，如何打一個干凈的“九合一”，仍然考驗藍綠陣營。

　　“九合一”還沒開打，過招拆招已經(jīng)眼花繚亂。選舉中的公關(guān)營銷、新鮮形式的確考驗候選人智慧，但是無論如何，關(guān)切民意和民生的政見才是吸引選民定勝負的關(guān)鍵。