唐捧真身菩薩 圖片來源：陜西省文物局網(wǎng)站

　　臺北歷史博物館月底將推出的“盛世皇朝秘寶—法門寺地宮與大唐文物特展”今日開箱，29日起，陜西法門寺地宮珍寶和唐朝皇室文物，將先后在臺北高雄兩地進(jìn)行近半年的展出，讓臺灣民眾深入了解唐朝貴族文化與宗教信仰。

　　據(jù)悉，此次展覽將于2010年10月29日至1月9日在臺北歷史博物館、1月21日至4月24日在高雄科學(xué)工藝博物館展出，歷時將近半年。該展覽共展出120組，有6成是一級文物，60幾件來自法門寺博物館。目前，臺北歷史博物館已經(jīng)做好了布展前的準(zhǔn)備工作。

　　臺北歷史博物館展覽組蔡耀慶接受“中央社”采訪時說，此展已洽談多年，如今兩岸政經(jīng)文化交流頻繁，才促成法門寺地宮文物在臺展出。展品的焦點是“壸門座白玉棺”和“捧真身菩薩”。

　　據(jù)悉，法門寺內(nèi)的“佛指舍利”中第3枚，經(jīng)專家鑒定是釋迦牟尼佛真身靈骨，是佛陀遺世后留下的手指骨。法門寺地宮內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)有3顆影骨和1顆佛指舍利(靈骨)，而佛指舍利在地宮內(nèi)就是被供養(yǎng)在“壸門座白玉棺”內(nèi)。

　　蔡耀慶表示，法門寺的地宮高度低矮，正常人進(jìn)入地宮需蹲著，古代為了不讓貴為天子的皇帝參拜佛指舍利時必須彎腰屈膝，特別打造“捧真身菩薩”用來放置舍利捧出地宮，讓皇帝參拜。此“捧真身菩薩”正是唐懿宗在咸通12年(公元871年)39歲生日時，供奉佛指舍利而打造。

　　另外，唐朝文物部分，展品中有1套2件的“鎏金鴻雁紋銀茶槽子”和“鎏金團(tuán)花銀碢軸”器具用來將茶葉碾碎，然后沖水將茶末調(diào)成糊再喝，以及放茶葉的貯茶盒“鎏金銀龜盒”，龜盒造型反映唐代尚龜民俗，并顯見晚唐的金銀器加工工藝和嗜茶文化。

　　陜西省文物局網(wǎng)站介紹，其實早在2002年，法門寺出土的佛指舍利就曾赴臺灣供奉，近400萬臺灣信眾進(jìn)入禮堂膜拜，沿途道路兩邊瞻拜的信眾更是不計其數(shù)。

　　位于陜西的法門寺究竟何時建寺，沒有確切時間，但法門寺由于地宮供奉著佛指舍利而歷代聞名。自隋朝佛法盛行后，皇室禮佛的圣地之一便是法門寺，直到唐代因受歷代君王重視達(dá)全盛時期，并多次重建。1987年因法門寺倒塌，其藏有寶物的地宮才被現(xiàn)代人打開，出土2000多件珍貴文物，轟動一時。

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