每逢考期，臺(tái)北孔廟里掛滿了祈愿卡。

　　中華書(shū)局日前宣布，將正式引進(jìn)臺(tái)灣《中華文化基本教材》，教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書(shū)》為主，修訂后的教材最早將于6月底出版，在大陸部分高中試用后推廣。島內(nèi)媒體視此舉為向臺(tái)灣取經(jīng)，是兩岸傳承傳統(tǒng)文化的接力與交融。

　　不能讓孔子哭泣

　　此次大陸將從島內(nèi)引進(jìn)的傳統(tǒng)文化教材，在臺(tái)灣已使用了60年。

　　臺(tái)灣從1954年開(kāi)始在高中課程中安排有《中國(guó)文化基本教材》科目，與《高中國(guó)文》并列，屬必修科目，內(nèi)容主要涵蓋傳統(tǒng)儒家的經(jīng)典——《四書(shū)》。前不久，馬英九在一場(chǎng)演講中引用古語(yǔ)，表示“數(shù)罟不入洿池”是源自孟子與齊宣王對(duì)話，當(dāng)場(chǎng)引發(fā)臺(tái)下“一片嘩然”，因?yàn)檫@句話其實(shí)出自孟子與梁惠王對(duì)話。現(xiàn)在四五十歲的臺(tái)灣人，對(duì)《四書(shū)》內(nèi)容的普遍熟稔，這套教材功不可沒(méi)。

　　2006年，臺(tái)灣地區(qū)政黨輪替，民進(jìn)黨“去中國(guó)化”，先向傳統(tǒng)文化開(kāi)刀，廢除《中國(guó)文化基本教材》科目，甚至提出廢成語(yǔ)、廢典故。然而，2007年的臺(tái)灣“大學(xué)指定科目考試”(高考)的語(yǔ)文考試中，文言文考題比例占66%，為歷年最高，“獨(dú)派”罵成一片。這足見(jiàn)島內(nèi)知識(shí)分子對(duì)“去中國(guó)化”根本不買(mǎi)賬。迫于反對(duì)聲，民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局最終將科目改為《論孟選讀》，但由必修改為選修，教學(xué)課時(shí)也大幅減少。

　　此后，臺(tái)灣學(xué)界與文化界人士發(fā)起“搶救國(guó)文教育聯(lián)盟”，發(fā)出“不能讓孔子哭泣”的呼聲，要求臺(tái)“教育部”修改高中課程綱要，增加“國(guó)文經(jīng)典教材”。馬英九執(zhí)政后，在各界的期盼中，修訂后的《中華文化基本教材》從2012年9月起正式實(shí)施，該科目也由選修恢復(fù)為必修。目前，臺(tái)灣高中課本中古文的比例是45%，在臺(tái)灣每年的“高考”中，文言文的比重也很大，甚至連數(shù)學(xué)考題里也出現(xiàn)過(guò)文言文。

　　隨處可覓的文化印記 　

　　2008年，大陸著名畫(huà)家陳丹青撰文寫(xiě)下了臺(tái)灣人的“溫良恭儉讓”。4年之后，大陸作家韓寒又向幾億人講述了一個(gè)臺(tái)灣出租車(chē)司機(jī)拾金不昧的故事。

　　無(wú)論是溫良恭儉讓?zhuān)�還是拾金不昧，都可以引發(fā)大陸人更大的共鳴，共鳴背后是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。事實(shí)上，無(wú)論政治紛爭(zhēng)如何，中華文化早已融入臺(tái)灣人的血液。民進(jìn)黨前主席謝長(zhǎng)廷也曾說(shuō)過(guò)，中華文化在臺(tái)灣保留的比較多。就連口口聲聲要“去中國(guó)化”的陳水扁也到大陸尋根問(wèn)祖。

　　中華文化在島內(nèi)一脈相承，儒家經(jīng)典進(jìn)課堂，例證多多。本報(bào)記者在臺(tái)灣采訪時(shí)，處處覓得印記。

　　曾在臺(tái)南孔廟見(jiàn)此情景：清晨，明倫堂前的空地上，白發(fā)老人誦讀《孟子》，聲如洪鐘。聲落、聲起，老人對(duì)面端坐著的七八人，一字一句跟讀，毫分不差。臺(tái)南孔廟是全臺(tái)最早的一座文廟，鄭成功去世后，其子鄭經(jīng)開(kāi)始提倡文教事業(yè)，興建“先師圣廟”，中華傳統(tǒng)文化及教育由此傳播開(kāi)來(lái)。

　　島內(nèi)各地有多座孔廟，以臺(tái)北和臺(tái)南孔廟最大。農(nóng)歷九月二十八是孔子誕辰，也是臺(tái)灣的教師節(jié)，每年的這一天，臺(tái)北和臺(tái)南的孔廟都會(huì)依古制舉行盛大的祭孔典禮，鐘鼓聲中，萬(wàn)人共沐尊師重教的古訓(xùn)。此外，還有每年的漢字文化節(jié)、臺(tái)北故宮博物院的各種展覽，讓民眾有了更多親近中華文化的便捷途徑。

　　正面看待“余香飄大陸”　

　　“搶救國(guó)文教育聯(lián)盟”由著名詩(shī)人余光中發(fā)起，其聯(lián)署書(shū)寫(xiě)道：由于有了統(tǒng)一的文字載具，五千年來(lái)，這幾經(jīng)歷史淘洗的文化結(jié)晶，涵藏著各個(gè)區(qū)域族群的祖先們所融鑄凝聚的智慧，我們概稱(chēng)之為中華文化……

　　臺(tái)灣“中國(guó)孔學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”李奇茂接受記者采訪時(shí)說(shuō)，興建孔廟、崇文重教，鄭氏父子當(dāng)年此番作為，就是要保留與中原一脈相承的聯(lián)系，存留中華文化的根。自臺(tái)南孔廟興建始，雖歷經(jīng)日據(jù)時(shí)期和兩岸分離，儒學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的發(fā)展卻始終沒(méi)在臺(tái)灣中斷過(guò)。

　　大陸引進(jìn)臺(tái)灣版的傳統(tǒng)文化教材，書(shū)香飄大陸，兩岸知識(shí)界都正面看待。畢竟，對(duì)于走過(guò)分離與隔閡的兩岸而言，任何交流都在累積善意，互相學(xué)習(xí)借鑒也需要智慧和勇氣。兩岸的學(xué)者由此也看到了更多。北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院教授劉紅表示，ECFA簽了，加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作成為兩岸面臨的新任務(wù)。文化凝聚兩岸人心和共同意志，也會(huì)為兩岸和平發(fā)展累積正能量。臺(tái)“中央通訊社”前董事長(zhǎng)黃肇松指出，傳承中華文化、開(kāi)拓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅是臺(tái)灣邁向“文化經(jīng)濟(jì)”的重要一環(huán)，也是兩岸建立紐帶聯(lián)系的重要一步。

　　往屆臺(tái)灣“高考題”你會(huì)多少？

　　1.“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說(shuō)服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題，如尋找背景相契合的古代名人來(lái)代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是：

　　A. 莊子代言“自然就是美”。

　　B. 子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”。

　　C. 蘇秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。

　　D. 司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

　　2.衛(wèi)靈公問(wèn)于史魷曰：“政孰為務(wù)？”對(duì)曰：“大理為務(wù)，聽(tīng)獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務(wù)”……下列“政府”單位中，最接近“大理”的選項(xiàng)是：

　　A. 法院 B. 監(jiān)獄 C. 調(diào)查局 D. 警察局

　　3.小夏參觀一古建筑，抄錄了其中四副對(duì)聯(lián)——甲：“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時(shí)金榜題名。”乙：“飽德飫和真福食，肴仁餓義即養(yǎng)生。”丙：“洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙。”丁：“琴瑟春常在，芝蘭德自馨。”若依“聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測(cè)，則甲、乙、丙、丁四處依序應(yīng)是：

　　A. 寢室、書(shū)房、廚房、戲臺(tái)

　　B. 寢室、廚房、書(shū)房、戲臺(tái)

　　C. 戲臺(tái)、廚房、書(shū)房、寢室

　　D. 戲臺(tái)、書(shū)房、廚房、寢室

　　答案 1：D；2：A；3：C。

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