新中國(guó)成立70年來，特別是改革開放40年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就有目共睹。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的創(chuàng)新，推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新。認(rèn)真總結(jié)70年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，形成系統(tǒng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建能夠反映中國(guó)特色、體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，具有重要意義。

　　一、形成反映中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論框架

　　構(gòu)建能夠反映中國(guó)特色、體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，需要以中國(guó)式的現(xiàn)代化為主題主線，從發(fā)展條件、發(fā)展歷程、發(fā)展問題、發(fā)展機(jī)理研究入手，系統(tǒng)地梳理和分析，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，作出學(xué)理性結(jié)論。

　　1.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件研究。首先要分析中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；中國(guó)歷史上的資本主義萌芽沒有同西歐國(guó)家同步生長(zhǎng)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系；地主制經(jīng)濟(jì)形態(tài)與小農(nóng)制生產(chǎn)方式滋養(yǎng)了農(nóng)耕文明，但阻滯了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。其次要對(duì)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。第三，還要研究中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)和后發(fā)劣勢(shì)。

　　2.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程研究。分為五個(gè)時(shí)間段落開展研究，即新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期、新時(shí)代展望。通過中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的理論分析，可以觀察到一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的艱辛與成功，可以體悟到共產(chǎn)黨人矢志不移的現(xiàn)代化情結(jié)。從重點(diǎn)領(lǐng)域的“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”——小康社會(huì)；從全面建成小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。通過發(fā)展歷程研究，可以搞清楚支撐中國(guó)70年發(fā)展的關(guān)鍵因素有哪些？這些因素所體現(xiàn)的中國(guó)特色是什么？對(duì)這些因素共同作用進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)和學(xué)理分析。

　　3.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題研究。在發(fā)展條件和發(fā)展歷程研究的基礎(chǔ)上，圍繞影響中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題進(jìn)行理論分析，有利于形成學(xué)理性結(jié)論。

　　一是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵及其路徑的獨(dú)特性。主要包括：不搞殖民掠奪；以人的現(xiàn)代化為中心；不掠奪農(nóng)民，避免兩極分化，防范市場(chǎng)盲目性危機(jī)；政策取向體現(xiàn)真實(shí)的民生優(yōu)先等。在當(dāng)代中國(guó)，重視民生不僅是執(zhí)政理念，而且是真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。民生問題在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于重要位置。以人民為中心是具體的：作為發(fā)展主體和發(fā)展目的的人，作為生產(chǎn)力中最活躍因素的人，作為創(chuàng)新主體的人，作為投資和儲(chǔ)蓄主體的人，作為消費(fèi)者的人，作為弱勢(shì)群體的人。全體人民的范圍大大超出了西方所重視的有產(chǎn)者和中產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在工業(yè)化現(xiàn)代化的路徑問題上，頭腦是清醒理性的，始終堅(jiān)持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，始終主張現(xiàn)代化是包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代化。遵循生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律，但強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的計(jì)劃安排秩序。既不走英國(guó)“羊吃人”的路子，也不是簡(jiǎn)單地模仿美國(guó)技術(shù)對(duì)人力資源的替代。

　　二是長(zhǎng)時(shí)期中高速增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)分析。增長(zhǎng)可以是有效增長(zhǎng)、無效增長(zhǎng)、有害增長(zhǎng)，有增長(zhǎng)有發(fā)展，有增長(zhǎng)無發(fā)展。而發(fā)展不可能只有發(fā)展而無增長(zhǎng)。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有后發(fā)趕超型特點(diǎn)，中國(guó)人口多，保持一定的增長(zhǎng)速度是內(nèi)在要求。在“趕超型”經(jīng)濟(jì)體中，中國(guó)的表現(xiàn)是獨(dú)特的。通常后發(fā)國(guó)家和地區(qū)可以通過開放引進(jìn)資金技術(shù)實(shí)現(xiàn)一段時(shí)間的高速增長(zhǎng)。如戰(zhàn)后的日本從1955至1973年的18年間，GDP年均增長(zhǎng)9.8%，從1974年至1991年17年間中速增長(zhǎng)，GDP年均增長(zhǎng)4.3%。也就是說，日本被稱為世界奇跡的高中速增長(zhǎng)持續(xù)的時(shí)間為35年。中國(guó)改革開放以來40年，GDP年均增長(zhǎng)9.5%。即令是改革開放前，以1952年為基數(shù)，1953年至1978年26年間，年均GDP增長(zhǎng)也有6.1%（1950年至1952年統(tǒng)計(jì)為社會(huì)總產(chǎn)值，年均增幅在20%以上）。因此，從近70年來的總體發(fā)展過程看，中國(guó)是實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)期的中高速增長(zhǎng)的。即使近年來我們主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)增速、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也依然位于世界前列。由于具有內(nèi)生動(dòng)力，由于回旋余地大，中國(guó)的中高速增長(zhǎng)還會(huì)維持一段時(shí)間。

　　三是對(duì)“短缺”與“過�！钡摹皟蓚�(gè)超越”問題研究。作為發(fā)展中大國(guó)，力求避免后發(fā)劣勢(shì)，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)超越”，即超越“短缺”，超越“過剩”�？茽柲螌�(duì)蘇東社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有一個(gè)經(jīng)典的描述，即“短缺經(jīng)濟(jì)”，其實(shí)，在生產(chǎn)力落后的國(guó)家，在加速工業(yè)化的過程中，由于生產(chǎn)能力不足和生產(chǎn)資料產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展，相對(duì)于消費(fèi)需求而言，都存在著短缺的問題。真正的難度在于發(fā)展起來之后超越“過剩”。一段時(shí)間以來，中國(guó)就出現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)供給能力大幅超出需求的現(xiàn)象，鋼鐵、水泥、玻璃等產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能已近峰值，房地產(chǎn)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性、區(qū)域性過剩，各類開發(fā)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、新城新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)面積超出實(shí)際需求。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，產(chǎn)業(yè)政策，區(qū)域政策，綜合平衡，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，穩(wěn)健的財(cái)政貨幣政策，防范和化解風(fēng)險(xiǎn)等，都是超越“過�！钡闹贫劝才藕蛻�(zhàn)略舉措。

　　四是政府作用與“市場(chǎng)決定”的相生相伴研究。在社會(huì)主義制度背景下，中國(guó)政府集中信息和運(yùn)用信息的能力比較強(qiáng)，動(dòng)員組織的能力比較強(qiáng)，能夠“集中力量辦大事”。而且中央政府與地方政府都在發(fā)揮作用，使市場(chǎng)的作用與政府的作用相得益彰。這在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐中，是新嘗試和新突破。從資源配置的原理出發(fā)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基于信息分散、不完全、不對(duì)稱，認(rèn)為只有市場(chǎng)才能有效處理信息和配置資源，但同時(shí)要看到，市場(chǎng)也有盲目性。在資本主義歷史進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)是一個(gè)顯著的特征，特別是2008年的國(guó)際金融危機(jī)，至今仍使不少西方國(guó)家深陷其中，并引發(fā)了人們對(duì)西方政治制度的廣泛質(zhì)疑，這跟盲目地崇拜市場(chǎng)有著重要關(guān)系。由于發(fā)展階段不同、政府的地位不同，加上組織系統(tǒng)能力和有效運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，中國(guó)政府具有集中和處理信息的能力，可以運(yùn)用市場(chǎng)的辦法影響市場(chǎng)，在催生市場(chǎng)、維護(hù)市場(chǎng)的同時(shí)，彌補(bǔ)和矯正市場(chǎng)。也正是因?yàn)橛兄�這些優(yōu)勢(shì)，中國(guó)不僅僅成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)所帶來的沖擊，而且保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。這樣的實(shí)踐和理論，超越了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

　　五是從指導(dǎo)思想和制度設(shè)計(jì)上體現(xiàn)“激勵(lì)相容”問題研究。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在競(jìng)爭(zhēng)條件下，激勵(lì)具有決定性作用，而要激勵(lì)就必須私有化。中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度安排中，同樣解決了激勵(lì)問題：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主體，多種分配形式并存。中國(guó)堅(jiān)持按勞分配原則，同時(shí)不斷完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序。鼓勵(lì)勤勞守法致富，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。這實(shí)際上是真正的“激勵(lì)相容”，能夠較好地處理公平與效率的關(guān)系。公平不是“平均主義”的分配，激勵(lì)不能無視收入差距過大甚至兩極分化，積極引入激勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)防止兩極分化，不斷促進(jìn)全體人民的共同富裕。

　　六是持續(xù)改革形成持久發(fā)展動(dòng)力問題研究。持續(xù)改革，是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特點(diǎn)。即令是在改革開放之前，中國(guó)的調(diào)整與改革也沒有間斷。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程實(shí)際上是體制機(jī)制改革、設(shè)計(jì)、優(yōu)化的過程，而且在這個(gè)過程中，既有政府和學(xué)者的參與，還有社會(huì)廣泛的參與；既有體制機(jī)制設(shè)計(jì)的理論，又有生動(dòng)的體制機(jī)制不斷優(yōu)化的實(shí)踐。其廣度和深度大大超出了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)制設(shè)計(jì)理論范圍。

　　七是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多變量復(fù)雜系統(tǒng)研究。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，可以表達(dá)為多變量組合模型。有投資的變量，有消費(fèi)的變量，有分工的變量，有動(dòng)員組織以及協(xié)作的變量，有競(jìng)爭(zhēng)選擇的變量，有科技創(chuàng)新的變量，有不斷改革的變量，有政府作為的變量，有社會(huì)參與的變量，等等。

　　八是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的曲折教訓(xùn)與潛在風(fēng)險(xiǎn)研究。理性地回望中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，深刻剖析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本問題，在總結(jié)和肯定主流的同時(shí)，也不能忽視曾經(jīng)有過的困惑與曲折和現(xiàn)在仍然存在的問題與挑戰(zhàn)。比如盲目追求“一大二公”， “大躍進(jìn)”中的脫離實(shí)際，經(jīng)濟(jì)發(fā)展急于求成、片面追求增長(zhǎng)速度，先發(fā)展后治理，防止系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，避免危機(jī)、超越過剩，等等。

　　中國(guó)能夠反思并正視這些問題，并且不斷地加以解決。這與中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理念密切相關(guān)，加上近代落后挨打的歷史之痛，加上趕上時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的追求，使中國(guó)人具有持久的壓力和動(dòng)力，能夠博采眾長(zhǎng)，能夠常變常新，這與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的守成自滿形成了鮮明對(duì)照。

　　4.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)理研究。主要涉及圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展道義、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展機(jī)制和發(fā)展路徑問題。一是關(guān)于發(fā)展道義方面的問題。與發(fā)展道義相關(guān)的主要有發(fā)展的目的目標(biāo)、發(fā)展的協(xié)調(diào)性穩(wěn)定性問題、發(fā)展的思想理念、中國(guó)發(fā)展與世界的關(guān)系以及和平崛起等問題。二是關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的問題。推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)該是一個(gè)多元的系統(tǒng)，當(dāng)前最重要的是改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。需要研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制的改革，研究創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。三是關(guān)于發(fā)展機(jī)制的問題。既涉及市場(chǎng)配置資源的機(jī)制，又涉及政府作用的機(jī)制。需要重點(diǎn)研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)作用問題，重點(diǎn)研究政府的作用及作用方式，包括政府作用的結(jié)構(gòu)性特征。四是關(guān)于發(fā)展路徑的問題。從基本國(guó)情出發(fā)，彰顯后發(fā)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)后發(fā)劣勢(shì)，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化路徑依賴。需要重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史沿革及引導(dǎo)功能，研究圍繞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)安排和優(yōu)化的指導(dǎo)思想，研究經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的動(dòng)態(tài)軌跡，研究區(qū)域和產(chǎn)業(yè)政策的作用及途徑。

　　二、中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論要體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性

　　原創(chuàng)性的實(shí)踐產(chǎn)生原創(chuàng)性的理論。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論根植于中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。中國(guó)的實(shí)踐是豐富的、生動(dòng)的，也是獨(dú)有的、獨(dú)特的。

　　1.關(guān)于學(xué)理構(gòu)建的原創(chuàng)性問題。對(duì)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生影響的思想理論，首先是馬克思主義基本原理和科學(xué)方法。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，就是馬克思主義基本原理與中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論成果。

　　除此之外，改革開放前后，蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也一定程度地影響了我們，對(duì)此應(yīng)該進(jìn)行理性的實(shí)事求是的評(píng)估。

　　蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，主要發(fā)生在改革開放之前。在社會(huì)主義建設(shè)期間，斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》、蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐產(chǎn)生廣泛影響。蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》作為高校教材，其中重要的理論觀點(diǎn)如生產(chǎn)資料公有制特別是全民所有制，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的工業(yè)化，有計(jì)劃、按比例等，深入人心。但是，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的構(gòu)建，到過渡時(shí)期社會(huì)主義改造的基本路徑，包括之后的工業(yè)化和四個(gè)現(xiàn)代化的思路，都試圖從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)蘇聯(lián)的“兩本書”特別是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，是有分析有保留的，這集中體現(xiàn)在毛澤東同志1959年12月到1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話和批注中。改革開放之后，蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，所發(fā)揮的作用就不大了，而且解放思想往往還要突破其中的某些理論觀點(diǎn)。

　　改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)得到了廣泛的傳播。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，有兩種觀點(diǎn)值得商榷：一種認(rèn)為改革開放以來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，前期是亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，后期是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，除此之外，中國(guó)人自己的理論是微不足道的；另一種認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，改革開放以來我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)保持警惕，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本上沒有什么影響。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是客觀存在的，但主要在技術(shù)層面。我們實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是反過來通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來改變我們的制度。我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單地照搬照套，而是從中國(guó)具體的實(shí)際出發(fā)，有選擇有條件有前提的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。上個(gè)世紀(jì)80年代開始，人們接觸得比較多的是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，比如斯密的“看不見的手”，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱并出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，貨幣主義被關(guān)注，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增速放緩時(shí)，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)開始受到重視，特別是亞洲金融風(fēng)波和美國(guó)次貸危機(jī)之后，契合了政府作用的內(nèi)在需要，契合了投資推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，與中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)需要解決的問題相聯(lián)系，也較長(zhǎng)時(shí)期產(chǎn)生影響。產(chǎn)權(quán)學(xué)派和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于改革特別是企業(yè)改革，以及生態(tài)建設(shè)產(chǎn)生影響，引入產(chǎn)權(quán)的概念，既可以解決不同所有制、特別是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)接的問題，又能將制度變量作為內(nèi)生變量理解改革的必要與重要。近幾年來供給學(xué)派也受到了一定程度的重視，這與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和發(fā)展動(dòng)能的需要相關(guān)聯(lián)。同時(shí)，改革開放以來，我們也廣泛使用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范疇，也一定程度地運(yùn)用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具和技術(shù)方法。

　　有學(xué)者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理論對(duì)中國(guó)具有針對(duì)性。比如信息不完全、不對(duì)稱理論、博弈論、機(jī)制設(shè)計(jì)理論，還有產(chǎn)權(quán)理論和企業(yè)組織理論等。筆者認(rèn)為，西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)背景下的精致研究，中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有趕超型特征，需要總結(jié)和思考的經(jīng)濟(jì)問題帶有明顯的變革、調(diào)整甚至重新設(shè)計(jì)的特征，因此，簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來研究甚至解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，并不完全對(duì)路。一定要把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法用西方經(jīng)濟(jì)理論來解釋和評(píng)判，也是不合適的。比如，用西方的“機(jī)制設(shè)計(jì)理論”來評(píng)價(jià)中國(guó)的體制改革，用西方政府的無為來批評(píng)中國(guó)政府的作為，要么張冠李戴，要么不中肯。

　　近70年來，我們所形成的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論成果，包括中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列理論成果，主要來源于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，比如社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的理論，社會(huì)主義本質(zhì)的概括，計(jì)劃與市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)手段的判斷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命題，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕等，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中找不到相似的內(nèi)容。上面說到的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本問題的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，或者在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有，或者內(nèi)容內(nèi)涵不一樣。

　　2.關(guān)于充分運(yùn)用具有中國(guó)特點(diǎn)的理論資源問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的根本源泉是實(shí)踐。人民是實(shí)踐的主體。安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民所簽訂的包產(chǎn)到戶的“生死合同”，拉開了農(nóng)村改革的序幕。鄧小平同志曾說：“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁(yè)）

　　同時(shí)，我們也要高度重視黨的重要會(huì)議和重要文獻(xiàn)中的理論資源。毛澤東同志曾經(jīng)說，我們是靠總結(jié)吃飯的。新中國(guó)成立以來，黨的重要會(huì)議和重要文獻(xiàn)往往是一個(gè)時(shí)期的總結(jié)。比如黨的八大，黨的十一屆三中全會(huì)，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，以及之后的歷次黨代會(huì)。就拿十一屆三中全會(huì)前的國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)來說，最重要的理論成果是對(duì)現(xiàn)代化與改革的深刻認(rèn)識(shí)，會(huì)議認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”也是一場(chǎng)偉大的革命，這場(chǎng)革命規(guī)模的巨大，變化的廣泛、激烈、深刻，任務(wù)的繁重、緊迫，意義的深遠(yuǎn)，都不下于黨過去所領(lǐng)導(dǎo)的任何革命，這個(gè)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，也就必然要多方面的改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工業(yè)企業(yè)管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式。會(huì)議還認(rèn)為，過去所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革，往往在放了收收了放的老套中循環(huán)。這些認(rèn)識(shí)和判斷，放在40年后的今天來看，仍然是深刻的。

　　事實(shí)上，新中國(guó)成立70年來，改革開放40年來，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們黨形成了許多重要的理論成果。如，提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)；又如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論。這些認(rèn)識(shí)都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)過程中根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提煉概括出來的理論成果。

　　這些來源于決策者和管理者的思想理論資源和學(xué)者的理論貢獻(xiàn)，都是我們彌足珍貴的理論成果。決策者和管理者處在實(shí)踐之中，學(xué)者關(guān)注跟蹤實(shí)踐，共同推動(dòng)實(shí)踐的理論分析和總結(jié)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

　　3.關(guān)于在重大理論創(chuàng)新和突破上下功夫的問題。要認(rèn)真梳理和發(fā)掘理論創(chuàng)新資源，深入思考和總結(jié)，通過理論創(chuàng)新充分反映實(shí)踐創(chuàng)新的成果。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也要進(jìn)行學(xué)理分析，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)。要在技術(shù)路線和分析框架創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，圍繞現(xiàn)代化的主題主線，在一些基本理論問題上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。一是農(nóng)業(yè)與工業(yè)化現(xiàn)代化的關(guān)系問題；二是市場(chǎng)決定與政府作用的關(guān)系問題；三是增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系問題；四是公平與效率的關(guān)系問題；五是對(duì)“短缺”與“過�！钡膬蓚�(gè)超越問題；六是超大型國(guó)家和平崛起的問題。這六個(gè)問題應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界難題，中國(guó)用生動(dòng)的實(shí)踐做出了回答，如果進(jìn)一步形成學(xué)理性的成果，就能實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命。

　　“初生之物，其形必丑”。構(gòu)建嶄新的反應(yīng)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系，需要從簡(jiǎn)至繁、由淺入深，需要理性和建設(shè)性的討論與批評(píng)。

　�。ㄗ髡撸褐醒腭R克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授）