原標(biāo)題：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開(kāi)放性品格

　　習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿”。馬克思主義的開(kāi)放性表現(xiàn)為其在批判繼承既有理論的基礎(chǔ)上，吸收借鑒人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的開(kāi)放性品格。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想批判地吸收和借鑒人類歷史優(yōu)秀思想文化成果，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義

　　偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，傳承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的向歷史開(kāi)放的品格。

　　馬克思主義是我們黨的理論基石，我們黨近百年的奮斗歷程，就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，繼承和發(fā)展了馬克思主義，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)代繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因的高度自覺(jué)，體現(xiàn)了馬克思主義的理論底色、共產(chǎn)黨人的政治本色。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，從5000年中華文明中承繼人文精神、道德價(jià)值的精華養(yǎng)分，從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的歷史智慧，從我們黨革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中探尋民族復(fù)興、民富國(guó)強(qiáng)的客觀規(guī)律，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在百年不遇的世界大變局中形成的，為完善全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧

　　“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界”。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，提出了包括全球治理觀、“一帶一路”建設(shè)、人類命運(yùn)共同體等一系列有利于世界和平與人類進(jìn)步的新理念新倡議新方案，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)緊緊相連，具有鮮明的向世界開(kāi)放的品格。

　　當(dāng)今世界，隨著交通和信息技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)，世界更加廣泛地聯(lián)系起來(lái)。但是，恐怖主義、地區(qū)沖突、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題，單靠一個(gè)國(guó)家的力量是無(wú)法有效解決的，需要全球通力合作。在國(guó)際舞臺(tái)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)出的中國(guó)聲音，蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，提供的中國(guó)方案，正越來(lái)越受到西方有識(shí)之士的青睞。習(xí)近平總書(shū)記指出，縱觀人類歷史，世界發(fā)展從來(lái)都是各種矛盾相互交織、相互作用的綜合結(jié)果。我國(guó)已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，準(zhǔn)確把握國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律、外部環(huán)境的基本特征，就要以正確的歷史觀、大局觀為指引看中國(guó)、觀世界。既要把握世界多極化加速推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展、國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定、各種文明交流互鑒等大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)、世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向、國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面、不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”，樹(shù)立了負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象，為建設(shè)和完善全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)形成的，必將隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

　　“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，凝結(jié)新的思想精華，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，指引我國(guó)到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的向未來(lái)開(kāi)放的品格。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)的，它必將隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”時(shí)代發(fā)展提出的新課題，人類社會(huì)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，總是需要理論來(lái)作出科學(xué)的回答。馬克思主義認(rèn)為，理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，只要實(shí)踐的探索不終結(jié)，理論的發(fā)展就不會(huì)終結(jié)。實(shí)踐在一個(gè)新的層次上展開(kāi)，理論也必然要隨之進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在開(kāi)拓中不斷向前推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也必將日益得到深化和完善，充分地表現(xiàn)出其開(kāi)放性品格。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新任務(wù)，進(jìn)行新實(shí)踐，全黨全軍全國(guó)各族人民比以往任何時(shí)候都更加需要統(tǒng)一思想，都更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確指引下的偉大實(shí)踐。以新思想引領(lǐng)新時(shí)代，以新使命開(kāi)啟新征程，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義必將展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

　　（作者：梁家峰，系北京市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）